الخميس، ٨ ربيع الأول ١٤٤٨ هـ

المكتبة عن الموقع

تصفح أبواب باب خيار الشرط .

الكتاب السابق

باب خيار الشرط .

أبواب الكتاب

قائمة الأبواب الواردة في باب خيار الشرط .

بابإذا بايعت فقل : لا خلابة ، ولِيَ الخيار ثلاثة أيام

بابمن اشترى شيئًا لم يره ، فله الخيار إذا رآه

بابنهى النبي صلى اللّه عليه وسلم عن بيع الحبل ، وحبل

بابنهى عن بيع الصوف على ظهر الغنم ، وعن لبن في

بابنهى عن بيع المزابنة والمحاقلة

بابنهى عن المزابنة ، ورخص في العرايا ، وهو أن تباع

بابنهى عن الملامسة والمنابذة

بابنهى عن بيع العبد الآبق

بابلعن اللّه الواصلة والمستوصلة

بابقالت عائشة لتلك المرأة ، وقد باعت بستمائة بعدما اشترت بثمانمائة

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم نهى عن بيع وشرط

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم نهى عن بيع وسلف

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم نهى عن صفقتين في صفقة

بابلا تناجشوا

بابلا يستام الرجل على سوم أخيه ، ولا يخطب على خطبة

بابلا يبيع الحاضر للبادي

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم باع قدحًا وحلسًا ببيع مَنْ

بابمن فرق بين والدة وولدها فرق اللّه بينه وبين أحبته يوم

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم وهب لعلي غلامين أخوين صغيرين

بابأنه عليه السلام فرق بين مارية وسيرين

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم لما أراد الهجرة ابتاع أبو

بابنهى عن بيع ما لم يقبض

بابنهى عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان ، صاع البائع

بابالحنطة بالحنطة ، مثل بمثل ، يدًا بيد ، والفضل ربا

بابجيدها ورديئها سواء

بابالفضة بالفضة هاء وهاء

بابيدًا بيد

بابنهى عن بيع الكالئ # بالكالئ #

بابسئل عليه السلام عن التمر بالرطب ، فقال : أينقص إذا

بابأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أخا بني عدي الأنصاري

بابلا ربا بين المسلم والحربي في دار الحرب

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم نهى عن بيع ما ليس

بابمن أسلف منكم فليسلف في كيل معلوم ، ووزن معلوم ،

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم نهى عن السلم في الحيوان

بابلا تسلفوا في الثمار حتى يبدو صلاحها

بابنهى عن بيع ما ليس عند الإنسان ، ورخص في السلم

بابإلى أجل معلوم

بابأرأيت لو أذهب اللّه الثمرة ، بم يستحل أحدكم مال أخيه

بابالنهي عن بيع الكالئ بالكالئ

بابلا تأخذ إلا سلمك ، أو رأس مالك

بابالنهي عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان ، تقدم في

بابإن من السحت مهر البغي ، وثمن الكلب

بابنهى عن بيع الكلب إلا كلب صيد أو ماشية

بابإن الذي حرم شربها حرم بيعها ، وأكل ثمنها

بابفأعلمهم أن لهم ما للمسلمين ، وعليهم ما عليهم

بابالذهب بالورق ربا ، إلا هاء وهاء

بابإذا سافرتما فأذنا وأقيما

بابالزعيم غارم

بابمن ترك كلًا أو عيالًا ، فإلي

بابلا كفالة في حد

بابمن أحيل على مليء فليتبع

بابنهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن قرض جَرَّ نفعًا

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم قلد عليًا قضاء اليمن حين

بابمن قلد إنسانًا عملًا ، وفي رعيته من هو أولى منه

بابمن جعل على القضاء ، فكأنما ذبح بغير سكين

بابعدل ساعة خير من عبادة سنة

بابمن طلب القضاء ، وكل إلى نفسه ، ومن أجبر عليه

بابإنما بنيت المساجد لذكر اللّه تعالى وللحكم

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يفصل الخصومات في معتكفه

بابللمسلم على المسلم ست حقوق

بابحديث النهي عن ضيافة أحد الخصمين

بابإذا ابتلي أحدكم بالقضاء ، فليُسوّ بينهم في المجلس ، والإشارة

بابلو سترته بثوبك لكان خيرًا لك

بابحديث تلقينه عليه السلام الدرء ، وكذلك أصحابه

بابمن ستر على مسلم ستر اللّه عليه في الدنيا والآخرة

بابمضت السنة من لدن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ،

بابشهادة النساء جائزة ، فيما لا يستطيع الرجال النظر إليه

بابالمسلمون عدول بعضهم على بعض ، إلا محدودًا في قذف

بابإذا علمت مثل الشمس فاشهد ، وإلا فدع

بابلا تقبل شهادة الولد لوالده ، ولا شهادة الوالد لولده

بابلا شهادة للقانع بأهل البيت

بابنهى عن الصوتين الأحمقين : النائحة ، والمغنية .

بابأجاز شهادة النصارى بعضهم على بعض ،

بابأن النبي صلى الله عليه وسلم وكل بالشراء حكيم بن حزام

بابأنه عليه السلام وكل بالتزويج عمر بن أبي سلمة ،

بابالبينة على المدعي ، واليمين على من أنكر

بابمن كان حالفًا فليحلف باللّه ، أو ليذر

بابإذا اختلف المتبايعان ، والسلعة قائمة بعينها ، تحالفا ،

باباللّهم أنت الحكم بينهما

بابروي أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار دروعًا من صفوان

بابالمنحة مردودة ، والعارية مؤداة

بابتهادوا تحابوا

بابلا تجوز الهبة إلا مقبوضة

بابحديث أكل أولادك نحلت مثل هذا

بابمن أعمر عمرى # فهي للمعمر له ، ولورثته من

باب1 لا يرجع الواهب في هبته ، إلا الوالد فيما

بابالواهب أحق بهبته ما لم يثب منها

بابالعائد في هبته كالعائد في قيئه

بابإذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها

بابأنه عليه السلام أجاز العمرى ، وأبطل شرط المعمر ،

بابأنه عليه السلام أجاز العمرى # ، ورد الرقبى # ،

بابأعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه

بابمن استأجر أجيرًا فليعلمه أجره

بابما رآه المسلمون حسنًا فهو عند اللّه حسن

بابأنه عليه السلام احتجم ، وأعطى الحجام أجره ،

بابإن من السحت عسب التيس

باباقرءُوا القرآن ، ولا تأكلوا به

بابوإن اتخذت مؤذنًا فلا تأخذ على الأذان أجرًا ،

بابنهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه - يعني قفيز الطحان

بابأيما عبد كوتب على مائة دينار ، فأداها إلا عشرة

بابالمكاتب عبد ما بقي عليه درهم

بابأعتقها ولدها

بابهو لها صدقة ، ولنا هدية

بابإن مولى القوم منهم ، وحليفهم منهم ،

بابالولاء لمن أعتق

بابأنه مات معتق لابنة حمزة عنها ، وعن بنت ، فجعل

بابالولاء لحمة كلحمة النسب ، لا تباع ، ولا توهب ،

بابهو أخوك ، ومولاك ، إن شكرك هو خير له

بابأنه عليه السلام ورث ابنة حمزة على سبيل العصوبة مع قيام

بابليس للنساء من الولاء إلا ما أعتقن ، أو أعتق

بابسئل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عن رجل أسلم على

بابكيف وجدت قلبك ؟ فقال : مطمئنًا بالإيمان ، قال

بابصبر على الإكراه حتى صلب ، وسماه النبي صلى اللّه عليه

بابكل طلاق واقع إلا طلاق الصبي والمعتوه

بابلا يملك العبد والمكاتب شيئًا إلا الطلاق

بابعلى اليد ما أخذت حتى ترد

بابلا يحل لأحد أن يأخذ مال أخيه ، لاعبًا ،

بابأطعموها الأسارى

بابليس لعرق ظالم حق

بابالشفعة لشريك لم يقاسم

بابجار الدار أحق بالدار والأرض ، ينتظر له ، وإن

بابالجار أحق بسقبه ، قيل : يا رسول اللّه ،

بابالشفعة فيما لم يقسم ، فإذا وقعت الحدود ، وصرفت

بابالشريك أحق من الخليط ، والخليط أحق من الشفيع

بابالشفعة في كل شيء ، عقار ، أو ربع

بابلا شفعة إلا في ربع ، أو حائط

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم باشر القسمة في المغانم والمواريث

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم عامل أهل خيبر على نصف

بابأنه عليه السلام نهى عن المخابرة ،

بابزكاة الأرض يبسها

بابالمسلم يذبح على اسم اللّه تعالى ، سمى أو لم

بابفإنك إنما سميت على كلبك ، ولم تسم على كلب غيرك

باباللهم تقبل هذه ، عن أمة محمد ممن شهد لك

بابالذكاة ما بين اللبة واللحيين

بابأفر الأوداج بما شئت

بابكل ما أنهر الدم ، وأفرى الأوداج ، ما خلا

بابأنهر الدم بما شئت ، ويروى : أفر الأوداج بما شئت

بابإن اللّه كتب الإحسان على كل شيء ، فإذا قتلتم

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم رأى رجلًا أضجع شاة ،

بابأنه عليه السلام نهى أن تنخع الشاة إذا ذبحت ، وفسره

بابذكاة الجنين ذكاة أمه

بابأنه عليه السلام نهى عن أكل كل ذي مخلب من الطيور

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم نهى عائشة عن الضب حين

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم نهى عن لحوم الخيل ،

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم أهدر المتعة ، وحرم لحوم

بابنهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية

بابأنه عليه السلام أكل من الأرنب حين أهدي إليه مشويًا ،

بابنهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن دواء يتخذ فيه

بابأحلت لنا ميتتان ودمان : أما الميتتان فالسمك ، والجراد ،

بابما نضب عنه الماء فكلوا وما لفظه الماء فكلوا ،

بابمن أراد منكم أن يضحي ، فلا يأخذ من شعره

بابمن وجد سعة ، ولم يضح ، فلا يقربن مصلانا

بابنحرنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم البقرة عن سبعة

بابعلى كل أهل بيت في كل عام أضحاة ، وعتيرة ،

بابمن ذبح قبل الصلاة ، فليعد ذبيحته ، ومن ذبح

بابإن أول نسكنا في هذا اليوم الصلاة ، ثم الأضحية

بابأيام التشريق كلها أيام ذبح

بابلا يجزئ في الضحايا أربعة : العوراء البين عورها ،

باباستشرفوا العين والأذن

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم ضحى بكبشين ، أملحين ،

بابضحوا بالثنايا ، إلا أن يعسر على أحدكم ، فليذبح

بابنعمت الأضحية الجذع من الضأن

بابأنه عليه السلام ضحى عن أمته ،

بابتصدق بجلالها وخطامها ، ولا تعط أجر الجزار منها

بابقومي فاشهدي أضحيتك ، فإنه يغفر لك بأول قطرة من

بابإنما يجرجر في بطنه نار جهنم

بابأُتي بشراب في إناء فضة ، ، فلم يقبله ، وقال

بابمن لم يجب الدعوة فقد عصى أبا القاسم

بابإنما يلبسه من لا خلاق له في الآخرة

بابأنه عليه السلام خرج وبإحدى يديه حرير ، وبالأخرى ذهب ،

بابأنه عليه السلام نهى عن لبس الحرير ، إلا موضع إصبعين

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يلبس جبة مكفوفة بالحرير

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم رخص في لباس الحرير عند

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم رأى على رجل خاتم صفر

بابأنه عليه السلام نهى عن التختم بالذهب ،

بابأن عرفجة بن أسعد أصيب أنفه يوم الكلاب ، فأنتن ،

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم أمر بعض أصحابه بذلك -

بابمن نظر إلى محاسن امرأة أجنبية عن شهوة صب في

بابأبصرها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما

بابالركبة من العورة ،

بابأما علمت أن الفخذ عورة ؟

بابغض بصرك إلا عن أمتك وامرأتك

بابإذا أتى أحدكم أهله ، فليستتر ما استطاع ، ولا

بابالعينان تزنيان ، وزناهما النظر ، واليدان تزنيان ، وزناهما

بابلا تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام إلا ومعها زوجها أو

بابلا يخلون رجل بامرأة ، ليس منها بسبيل ، فإن

باباعزل عنها إن شئت

بابألا لا توطأ الحبالى حتى يضعن حملهن ، ولا الحيالى

بابأنه عليه السلام كان يقبل نساءه وهو صائم ، ويضاجعهن وهن

بابأنه عليه السلام عانق جعفرًا حين قدم من الحبشة ، وقبل

بابأنه نهى عن المكامعة ، وهي المعانقة ، وعن المكاعمة ،

بابمن صافح أخاه المسلم ، وحرك يده ، تناثرت عنه

بابالجالب مرزوق ، والمحتكر ملعون

بابأنه عليه السلام نهى عن تلقي الجلب ، وعن تلقي الركبان

بابمن احتكر طعامًا أربعين ليلة ، فقد برئ من اللّه

بابلا تسعِّروا ، فإن اللّه هو المسعر ، القابض الباسط

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم لعن في الخمر عشرة :

بابمكة حرام ، لا تباع رباعها ، ولا تورث

بابمن آجر أرض مكة ، فكأنما أكل الربا

بابولأن أراضي مكة كانت تسمى السوائب ، على عهد رسول اللّه

بابأنه عليه السلام أنزل وفد ثقيف في مسجده ، وهم كفار

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم ركب البغلة واقتناها ،

بابأنه عليه السلام عاد يهوديًا بجواره ،

بابأنه كان من دعائه عليه السلام : اللهم إني أسألك بمعاقد

بابلهو المؤمن باطل ، إلا الثلاث : تأديبه لفرسه ،

بابمن لعب بالشطرنج ، والنردشير ، فكأنما غمس يده في

بابما ألهاك عن ذكر اللّه فهو ميسر

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم قبل هدية سلمان ، حين

بابأنه عليه السلام قبل هدية بريرة ، وكانت مكاتبة ،

بابأنه عليه السلام بعث عتاب بن أسيد إلى مكة ، وفرض

بابمن أحيا أرضًا ميتة فهي له ،

بابليس للمرء إلا ما طابت به نفس إمامه

بابمن حفر بئرًا فله مما حولها أربعون ذراعًا ، عطناُ لماشيته

بابحريم العين خمسمائة ذراع ، وحريم بئر العطن أربعون ذراعاُ

بابالناس شركاء في ثلاث : في الماء ، والكلأ ،

بابكل مسكر خمر

بابالخمر من هاتين الشجرتين : النخلة ، والعنبة

بابمن شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن

بابأنه عليه السلام نهى عن الجمع بين التمر والزبيب ، والزبيب

بابالخمر من هاتين الشجرتين

بابقال عليه السلام : -

بابحرمت الخمر لعينها - ويروى - بعينها ، قليلها وكثيرها

بابفاشربوا في كل ظرف ، فإن الظرف لا يحل شيئًا ولا

بابنعم الإدام الخل ،

بابإذا أرسلت كلبك المعلم ، وذكرت اسم اللّه عليه ،

بابأنه كره أكل الصيد إذا غاب عن الرامي ، وقال :

بابوإن وقعت رميتك في الماء ، فلا تأكل ، فإنك لا

بابما أصاب بحده فكل ، وما أصاب بعرضه فلا تأكل ،

بابما أبين من الحي ، فهو ميت ،

بابالصيد لمن أخذه

بابأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم اشترى من يهودي طعامًا

بابلا يغلق الرهن - قالها ثلاثًا - لصاحبه غنمه ،

بابذهب حقك ،

بابإذا عمي الرهن فهو بما فيه

بابالعمد قود .

بابلا ميراث للقاتل .

بابألا إن قتيل خطأ العمد : قتيل السوط ، والعصا

بابلا يقتل مؤمن بكافر ،

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم قتل مسلمًا بذمي ،

بابلا يقاد الوالد بولده .

بابلا قود إلا بالسيف ،

بابمن غرق غرقناه ،

بابألا إن قتيل خطأ العمد ، قتيل السوط ، والعصا

بابأنه لما اختلفت سيوف المسلمين على اليمان أبي حذيفة ، قضى

بابمن كثر سواد قوم فهو منهم

بابمن شهر على المسلمين سيفًا فقد أطل دمه ،

بابقاتل دون مالك ،

بابلا قصاص في العظم ،

بابمن قتل له قتيل ، الحديث .

بابأنه عليه السلام أمر بتوريث امرأة أشيم الضبابي ، من عقل

بابألا إن قتيل خطأ العمد : قتيل السوط والعصا ،

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم قضى في قتيل الخطأ بالدية

بابأنه عليه السلام قضى في الدية من الورق : اثني عشر

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم قضى بالدية في قتيل #

بابعقل الكافر نصف عقل المسلم

بابأنه عليه السلام جعل دية اليهود والنصارى أربعة آلاف ،

بابدية كل ذي عهد في عهده ألف دينار

بابفي النفس الدية ، وفي اللسان الدية ، وفي المارن

بابوفي كل إصبع عشر من الإبل

بابوفي كل سن خمس من الإبل

بابأنه عليه السلام قضى بالقصاص في الموضحة ،

بابأنه عليه السلام قال : - في الموضحة خمس من الإبل

بابفي الجائفة ثلث الدية ،

بابيستأنى في الجراحة سنة

بابلا يعقل العواقل ، عمدًا ، ولا عبدًا ، ولا

بابفي الجنين غرة عبد ، ، أو أمة ، قيمته

بابأنه عليه السلام قضى بالغرة على العاقلة ،

بابأنه عليه السلام ، قال في الجنين : - دوه ،

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم قضى في جنين امرأة من

بابالعجماء جبار

بابأن النبي صلى اللّه عليه وسلم قضى في عين الدابة بربع

بابالبينة على المدعي واليمين على المدعى عليه ،

بابكانت القسامة في الجاهلية ، فأقرها النبي صلى اللّه عليه وسلم

بابأنه عليه السلام جمع بين الدية ، والقسامة في حديث ابن

بابأنه عليه السلام أُتي في قتيل وجد بين قريتين ، فأمر

بابأن الدية كانت في عهد النبي صلى اللّه عليه وسلم على

بابإن اللّه تعالى تصدق عليكم بثلث أموالكم ، زيادة في

بابالثلث ، والثلث كثير

بابلا وصية لقاتل

بابإن اللّه قد أعطى كل ذي حق حقه ، ألا

بابأفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح

بابأن السهم هو السدس ،

بابلا صلاة لجار المسجد ، إلا في المسجد

بابأنه عليه السلام لما تزوج صفية أعتق كل ذي رحم محرم