يدًا بيد

- الحديث الرابع : قال عليه السلام في الحديث المعروف : يدًا بيد .

ثم قال المصنف : ومعنى قوله : يدًا بيد أي عينًا بعين ، وكذا رواه عبادة بن الصامت .

قلت : تقدم حديث : يدًا بيد في حديث عبادة .

وقوله : عينًا بعين هو في حديث عبادة أيضًا عند مسلم : إني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ينهى عن الذهب بالذهب ، والفضة بالفضة ، والبر بالبر ، والشعير بالشعير ، والتمر بالتمر ، والملح بالملح ، إلا سواء بسواء ، عينًا بعين ، فمن زاد أو ازداد ، فقد أربى ، وفيه قصة ،

واحتج ابن الجوزي في التحقيق على أبي حنيفة في تجويزه التفرق قبل القبض ، في بيع ما يجري # فيه الربا ، بعلة واحدة ، كالمكيل بالمكيل ، والموزون بهذا الحديث ، وبحديث زيد بن أرقم ، و البراء قال : نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينًا ، أخرجاه في الصحيحين .

وبحديث مالك بن أوس أنه اصطرف من طلحة بن عبيد اللّه صرفًا بمكة ، بمائة دينار ، فأخذ طلحة الذهب يقلبها في يده ، ثم قال : حتى يأتي خازني من الغابة ، و عمر يسمع ذلك ، فقال : واللّه لا يفارقه حتى يأخذ منه ، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : الذهب بالورق ربا ، إلا هاء وهاء ، والبر بالبر ربا ، إلا هاء وهاء ، والشعير بالشعير ربا ، إلا هاء وهاء ، والتمر بالتمر ربا ، إلا هاء وهاء ، انتهى . أخرجاه أيضًا .

قال : وفي لفظ أخرجه البرقاني على الصحيحين : والذهب بالذهب ربا ، إلا هاء وهاء ، انتهى كلامه .

- أحاديث لمحمد بن الحسن في منعه بيع اللحم بالحيوان : أخرج الدارقطني في سننه عن يزيد بن مروان ثنا مالك بن أنس عن الزهري عن سهل بن سعد ، قال : نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن بيع اللحم بالحيوان ، انتهى .

قال الدارقطني ، تفرد به يزيد بن مروان عن مالك ، والصواب فيه عن ابن المسيب مرسلًا ، انتهى . قال ابن الجوزي في التحقيق : قال ابن معين : يزيد بن مروان كذاب ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، لا يحل الاحتجاج به بحال ، انتهى .

- حديث آخر : قال في التنقيح : قال ابن خزيمة : حدثنا أحمد بن حفص السلمي حدثني أبيّ حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن الحسن عن سمرة نحوه ، قال البيهقي : إسناده صحيح ، ومن أثبت سماع الحسن من سمرة عده موصولًا ، ومن لم يثبته فهو مرسل جيد ، انتهى .