الجمعة، ١١ محرم ١٤٤٨ هـ

المكتبة عن الموقع

تصفح أبواب باب النفقة

الكتاب السابق

باب النفقة

الكتاب التالي

أبواب الكتاب

قائمة الأبواب الواردة في باب النفقة

بابباب النفقة

بابلا نترك كتاب ربنا . ولا سنة نبينا بقول امرأة لا

بابنهى عن تعذيب الحيوان ،

بابأيُّما مسلم أعتق مؤمناً أعتق اللّه بكل عضو منه عضواً

بابلا عتق فيما لا يملك ابن آدم ،

بابمن ملك ذا رحم محرم منه فهو حر ،

بابهم عتقاء اللّه ،

بابفي الرجل يعتق نصيبه إن كان غنياً ضمن ، وإن

بابأعتقها ولدها ،

بابأمر بعتق أمهات الأولاد ، وأن لا يبعن في ديْن ،

بابوقدّ سر النبي صلى اللّه عليه وسلم بقول القائف في أسامة

بابمن حلف كاذباً أدخله اللّه النار ،

بابثلاث جدهن جد وهزلهن جد : النكاح ، والطلاق ، واليمين

بابمن كان حالفاً ، فليحلف باللّه أو ليذر ،

بابمن نذر نذراً ولم يسم ، فعليه كفارة يمين ،

بابمن حلف على يمين ، فرأى غيرها خيراً منها ،

بابمن نذر وسمى فعليه الوفاء بما سمى

بابمن حلف على يمين ، وقال : إن شاء اللّه ،

بابواللّه لأغزون قريشاً ، واللّه لأغزون قريشاً ، واللّه لأغزون قريشاً

بابإئت # بأربعة شهداء يشهدون على صدق مقالتك ،

بابأنه عليه السلام استفسر ماعزاً عن الكيفية والمزنية ،

بابادرءُوا الحدود ما استطعتم .

بابحبس رجلاً بالتهمة ،

بابأخر إقامة الحد ، إلى أن تم الإِقرار منه أربع مرات

بابلعلك مسستها ، أو قبلتها ؟

بابوزنى بعد إحصان

بابورمى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الغامدية بحصاة ، مثل

بابصلى على الغامدية بعد ما رجمت ،

باباتق الوجه والمذاكير ،

بابحفر للغامدية إلى ثندوتها ،

بابأربع إلى الولاة ، وذكر منها الحدود ،

بابمن أشرك باللّه فليس بمحصن ،

بابلا يحصن المسلم اليهودية ، ولا النصرانية ، ولا الحر الأمة

بابلم يجمع في المحصن بين الجلد والرجم ،

بابالبكر بالبكر جلد مائة ، وتغريب عام ،

بابادرءُوا الحدود بالشبهات ،

بابأنت ومالك لأبيك

باباقتلوا الفاعل والمفعول به ،

بابروي أنه تذبح البهيمة وتحرق

بابلا تقام الحدود في دار الحرب

بابمن أشرك باللّه فليس بمحصن

بابمن بلغ حداً في غير حد ، فهو من المعتدين ،

بابأن القطع على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما

بابلا قطع إلا في دينار ، أو عشرة دراهم ،

بابلا قطع في الطير ،

بابلا قطع في ثمر ولا كثر ،

بابلا قطع في الطعام

بابلا قطع في ثمر ولا كثر ، فإذا آواه الجرين ،

بابلا قطع على مختلس ، ولا منتهب ، ولا خائن ،

بابمن نبش قطعناه ،

بابلا قطع على المختفي ،

بابفإن عاد فاقطعوه ،

بابقطع يمين السارق من الزند

بابفاقطعوه واحسموه ،

بابمن سرق فاقطعوه ، فإن عاد فاقطعوه ، فإن عاد فاقطعوه

بابلا غرم على السارق بعد ما قطعت يمينه

بابالجهاد ماض إلى يوم القيامة ،

بابأخذ دروعاً من صفوان

بابما قاتل قوماً حتى دعاهم إلى الإِسلام ،

بابأمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا اللّه

بابأمر أمراء الجيوش بأخذ الجزية من الكفار إذا امتنعوا من الإِسلام

بابفادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا اللّه ،

بابنصب المجانيق على الطائف

بابلا تسافروا بالقرآن في أرض العدو ،

بابلا تغلوا ، ولا تغدروا ، ولا تمثلوا

بابنهى عن قتل الصبيان والذراري ،

بابهاه ، ما كانت هذه تقاتل ، فلم قتلت ؟ !

بابوادع أهل مكة عام الحديبية على أن يضع الحرب بينه وبينهم

بابنقض الصلح بعد الموادعة التي كانت بينه وبين أهل مكة ،

بابفي العهود وفاء لا غدر ،

بابنهى عن بيع السلاح من أهل الحرب ،

بابأمر ثمامة أن يمير أهل مكة ، وهم حرب عليه ،

بابالمسلمون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم

بابأمان العبد أمان ،

بابوالذي نفسي بيده ، لولا أن أترك آخر الناس ببانا ليس

بابقتل من الأسارى ،

بابمنّ على بعض الأسارى يوم بدر

بابنهى عن ذبح الشاة إلا لمأكلة ،

بابنهى عن بيع الغنيمة في دار الحرب

بابكلوها ، واعلفوها ، ولا تحملوها ،

بابمن أسلم على مال فهو له ،

بابقسم أربعة أخماس الغنيمة بين الغانمين

بابأسهم للفارس ثلاثة أسهم ، وللراجل سهماً

بابأنه عليه السلام أسهم لرجل ولفرسه ثلاثة أسهم : سهماً له

بابأعطى الفارس سهمين ، والراجل سهماً ،

بابجعل للفارس سهمين ، وللراجل سهماً ،

بابأسهم لفرسين

بابأعطى سلمة بن الأكوع سهمين ، وهو راجل ،

بابكان لا يسهم للنساء ، ولا للصبيان ، ولا للعبيد ،

باباستعان باليهود على اليهود ، ولم يعطهم من الغنيمة شيئاً -

بابيا معشر بني هاشم إن اللّه تعالى كره لكم غسالة أيدي

بابإنهم لم يزالوا معي في الجاهلية والإِسلام ، وشبك بين أصابعه

بابإذا بعث سرية فغنموا خمس الغنيمة ، فضرب ذلك الخمس في

بابمن قتل قتيلاً فله سلبه ،

بابليس لك من سلب قتيلك إلا ما طابت به نفس إمامك

بابإن وجدته قبل القسمة فهو لك بغير شيء ، وإن وجدته

بابأن عبيداً من عبيد الطائف أسلموا وخرجوا إلى رسول اللّه صلى