الخميس، ٨ ربيع الأول ١٤٤٨ هـ

المكتبة عن الموقع

تصفح أبواب باب النفقة

الكتاب السابق

باب النفقة

الكتاب التالي

أبواب الكتاب

قائمة الأبواب الواردة في باب النفقة

بابباب النفقة

بابلا نترك كتاب ربنا . ولا سنة نبينا بقول امرأة لا

بابنهى عن تعذيب الحيوان ،

بابأيُّما مسلم أعتق مؤمناً أعتق اللّه بكل عضو منه عضواً

بابلا عتق فيما لا يملك ابن آدم ،

بابمن ملك ذا رحم محرم منه فهو حر ،

بابهم عتقاء اللّه ،

بابفي الرجل يعتق نصيبه إن كان غنياً ضمن ، وإن

بابأعتقها ولدها ،

بابأمر بعتق أمهات الأولاد ، وأن لا يبعن في ديْن ،

بابوقدّ سر النبي صلى اللّه عليه وسلم بقول القائف في أسامة

بابمن حلف كاذباً أدخله اللّه النار ،

بابثلاث جدهن جد وهزلهن جد : النكاح ، والطلاق ، واليمين

بابمن كان حالفاً ، فليحلف باللّه أو ليذر ،

بابمن نذر نذراً ولم يسم ، فعليه كفارة يمين ،

بابمن حلف على يمين ، فرأى غيرها خيراً منها ،

بابمن نذر وسمى فعليه الوفاء بما سمى

بابمن حلف على يمين ، وقال : إن شاء اللّه ،

بابواللّه لأغزون قريشاً ، واللّه لأغزون قريشاً ، واللّه لأغزون قريشاً

بابإئت # بأربعة شهداء يشهدون على صدق مقالتك ،

بابأنه عليه السلام استفسر ماعزاً عن الكيفية والمزنية ،

بابادرءُوا الحدود ما استطعتم .

بابحبس رجلاً بالتهمة ،

بابأخر إقامة الحد ، إلى أن تم الإِقرار منه أربع مرات

بابلعلك مسستها ، أو قبلتها ؟

بابوزنى بعد إحصان

بابورمى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الغامدية بحصاة ، مثل

بابصلى على الغامدية بعد ما رجمت ،

باباتق الوجه والمذاكير ،

بابحفر للغامدية إلى ثندوتها ،

بابأربع إلى الولاة ، وذكر منها الحدود ،

بابمن أشرك باللّه فليس بمحصن ،

بابلا يحصن المسلم اليهودية ، ولا النصرانية ، ولا الحر الأمة

بابلم يجمع في المحصن بين الجلد والرجم ،

بابالبكر بالبكر جلد مائة ، وتغريب عام ،

بابادرءُوا الحدود بالشبهات ،

بابأنت ومالك لأبيك

باباقتلوا الفاعل والمفعول به ،

بابروي أنه تذبح البهيمة وتحرق

بابلا تقام الحدود في دار الحرب

بابمن أشرك باللّه فليس بمحصن

بابمن بلغ حداً في غير حد ، فهو من المعتدين ،

بابأن القطع على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما

بابلا قطع إلا في دينار ، أو عشرة دراهم ،

بابلا قطع في الطير ،

بابلا قطع في ثمر ولا كثر ،

بابلا قطع في الطعام

بابلا قطع في ثمر ولا كثر ، فإذا آواه الجرين ،

بابلا قطع على مختلس ، ولا منتهب ، ولا خائن ،

بابمن نبش قطعناه ،

بابلا قطع على المختفي ،

بابفإن عاد فاقطعوه ،

بابقطع يمين السارق من الزند

بابفاقطعوه واحسموه ،

بابمن سرق فاقطعوه ، فإن عاد فاقطعوه ، فإن عاد فاقطعوه

بابلا غرم على السارق بعد ما قطعت يمينه

بابالجهاد ماض إلى يوم القيامة ،

بابأخذ دروعاً من صفوان

بابما قاتل قوماً حتى دعاهم إلى الإِسلام ،

بابأمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا اللّه

بابأمر أمراء الجيوش بأخذ الجزية من الكفار إذا امتنعوا من الإِسلام

بابفادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا اللّه ،

بابنصب المجانيق على الطائف

بابلا تسافروا بالقرآن في أرض العدو ،

بابلا تغلوا ، ولا تغدروا ، ولا تمثلوا

بابنهى عن قتل الصبيان والذراري ،

بابهاه ، ما كانت هذه تقاتل ، فلم قتلت ؟ !

بابوادع أهل مكة عام الحديبية على أن يضع الحرب بينه وبينهم

بابنقض الصلح بعد الموادعة التي كانت بينه وبين أهل مكة ،

بابفي العهود وفاء لا غدر ،

بابنهى عن بيع السلاح من أهل الحرب ،

بابأمر ثمامة أن يمير أهل مكة ، وهم حرب عليه ،

بابالمسلمون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم

بابأمان العبد أمان ،

بابوالذي نفسي بيده ، لولا أن أترك آخر الناس ببانا ليس

بابقتل من الأسارى ،

بابمنّ على بعض الأسارى يوم بدر

بابنهى عن ذبح الشاة إلا لمأكلة ،

بابنهى عن بيع الغنيمة في دار الحرب

بابكلوها ، واعلفوها ، ولا تحملوها ،

بابمن أسلم على مال فهو له ،

بابقسم أربعة أخماس الغنيمة بين الغانمين

بابأسهم للفارس ثلاثة أسهم ، وللراجل سهماً

بابأنه عليه السلام أسهم لرجل ولفرسه ثلاثة أسهم : سهماً له

بابأعطى الفارس سهمين ، والراجل سهماً ،

بابجعل للفارس سهمين ، وللراجل سهماً ،

بابأسهم لفرسين

بابأعطى سلمة بن الأكوع سهمين ، وهو راجل ،

بابكان لا يسهم للنساء ، ولا للصبيان ، ولا للعبيد ،

باباستعان باليهود على اليهود ، ولم يعطهم من الغنيمة شيئاً -

بابيا معشر بني هاشم إن اللّه تعالى كره لكم غسالة أيدي

بابإنهم لم يزالوا معي في الجاهلية والإِسلام ، وشبك بين أصابعه

بابإذا بعث سرية فغنموا خمس الغنيمة ، فضرب ذلك الخمس في

بابمن قتل قتيلاً فله سلبه ،

بابليس لك من سلب قتيلك إلا ما طابت به نفس إمامك

بابإن وجدته قبل القسمة فهو لك بغير شيء ، وإن وجدته

بابأن عبيداً من عبيد الطائف أسلموا وخرجوا إلى رسول اللّه صلى