إن اللّه تعالى زادكم صلاة ، ألا وهي الوتر ،

أخرجه أبو داود في سننه عن الحسن بن ذكوان عن مروان الأصفر ، قال : رأيت ابن عمر أناخ راحلته ، وجلس يبول إليها ، فقلت : أبا عبد الرحمن ! أليس قد نهى عن هذا ؟ ! ، قال : بلى ، إنما نهى عن ذلك في الفضاء ، فإِذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك ، فلا بأس ، انتهى . وهذا رواه ابن خزيمة في صحيحه . والحاكم في المستدرك ، وقال : على شرط البخاري ، وفي نسخة : على شرط مسلم ، والحسن بن ذكوان ، وإن كان أخرج له البخاري ، فقد تكلم فيه غير واحد ، فكذلك قال الحازمي : هو حديث حسن ، انتهى . باب صلاة الوتر الحديث الموفى للمائة : حديث إن اللّه تعالى زادكم صلاة ، ألا وهي الوتر ، فصلوها ما بين العشاء ، إلى طلوع الفجر ، قلت : روى من حديث خارجة بن حذافة ، ومن حديث عمرو بن العاص . وعقبة بن عامر ، ومن حديث ابن عباس ، ومن حديث أبي بصرة الغفاري ، ومن حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، ومن حديث ابن عمر ، ومن حديث أبي سعيد الخدري . أما حديث خارجة .

فأخرجه أبو داود . والترمذي . وابن ماجه عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد اللّه بن راشد عن عبد اللّه بن أبي مرة عن خارجة ، قال : خرج علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فقال : إن اللّه أمدّكم بصلاة هي لكم خير من حمر النَّعم ، وهي الوتر ، فجعلها لكم فيما بين العشاء إلى طلوع الفجر ، انتهى . قال الترمذي : حديث غريب ، وأخرجه الحاكم في المستدرك ، وقال : حديث صحيح الإِسناد ، ولم يخرجاه ، لتفرد التابعي عن الصحابي ، انتهى . ورواه أحمد في مسنده . والدارقطني في سننه . والطبراني في معجمه ، ورواه ابن عدي في الكامل ، ونقل عن البخاري أنه قال : لا يعرف سماع بعض هؤلاء من بعض ، انتهى . وأعله ابن الجوزي في التحقيق بابن إسحاق . وبعبد اللّه بن راشد ، ونقل عن الدارقطني أنه ضعفه ، قال صاحب التنقيح : أما تضعيفه بابن إسحاق ، فليس بشيء ، فقد تابعه الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب به ، وأما نقله عن الدارقطني أنه ضعف عبد اللّه بن راشد فغلط ، لأن الدارقطني إنما ضعف عبد اللّه بن راشد البصري مولى عثمان بن عفان الراوي عن أبي سعيد الخدري ، وأما هذا راوي حديث خارجة ، فهو الزوفي أبو الضحاك المصري ، ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، انتهى . قلت : هكذا رواه النسائي في كتاب الكنى أخبرنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد اللّه بن راشد الزوفي أبي الضحاك عن عبد اللّه بن أبي مرة به . وأما حديث عمرو بن العاص . وعقبة .

فرواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا سويد بن عبد العزيز ثنا قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير ، مرثد بن عبد اللّه اليزني عن عمرو بن العاص . وعقبة بن عامر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، قال : إن اللّه عز وجل زادكم صلاة ، هي لكم خير من حمر النعم ، الوتر ، وهي لكم فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر ، انتهى . ومن طريق ابن راهويه ، رواه الطبراني في معجمه . وأما حديث ابن عباس .

فأخرجه الدارقطني في سننه . والطبراني في معجمه عن النضر أبي عمر عن عكرمة عن ابن عباس ، قال : خرج النبي صلى اللّه عليه وسلم مستبشراً ، فقال : إن اللّه تعالى قد زادكم صلاة ، وهي الوتر ، انتهى . قال الدارقطني : والنضر أبو عمر الخزاز ضعيف ، انتهى . وأما حديث أبي بصرة .

فرواه الحاكم في المستدرك - في كتاب الفضائل من طريق ابن لهيعة حدثني عبد اللّه بن هبيرة أن أبا تميم الجيشاني عبد اللّه بن مالك أخبره أنه سمع عمرو بن العاص ، يقول : سمعت أبا بصرة الغفاري ، يقول : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : إن اللّه تعالى زادكم صلاة ، وهي الوتر ، فصلوها فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الصبح ، انتهى . وسكت عنه ، وأعله الذهبي في مختصره بابن لهيعة ، وله طريق آخر عند الطبراني في معجمه . وأحمد في مسنده عن ابن المبارك أخبرنا سعيد بن يزيد عن ابن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني به ، وطريق آخر عند الطبراني عن الليث بن سعد عن جبير بن نعيم عن ابن هبيرة به . وأما حديث عمرو بن شعيب .

فأخرجه الدارقطني في سننه عن محمد بن عبيد اللّه العرزمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً ، أمرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فاجتمعنا ، فحمد اللّه وأثنى عليه ، ثم قال : إن اللّه قد زادكم صلاة ، فأمرنا بالوتر ، انتهى . ثم قال : والعرزمي ضعيف ، ونقل ابن الجوزي عن النسائي . وأحمد . والفلاس أنه متروك الحديث ، ورواه أحمد في مسنده عن الحجاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب ، والحجاج غير ثقة . وأما حديث ابن عمر :

فأخرجه الدارقطني في غرائب مالك عن حميد بن أبي الجون الإسكندراني أخبرنا عبد اللّه بن وهب عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر ، قال : خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم محمراً وجهه ، يجر رداءه ، فصعد المنبر ، فحمد اللّه ، وأثنى عليه ، ثم قال : يا أيها الناس ، إن اللّه تعالى زادكم صلاة إلى صلاتكم ، وهي الوتر ، انتهى . قال الدارقطني : وحميد بن أبي الجون ضعيف . وأما حديث الخدري .

فرواه الطبراني في كتابه مسند الشاميين حدثنا عبدان بن أحمد ثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي ثنا مروان بن محمد ثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : إن اللّه تعالى زادكم صلاة ، وهي الوتر ، انتهى . قال البزار في مسنده : وقد روى في هذا المعنى أحاديث ، كلها معلولة : فمنها ما رواه النضر بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس ، فذكره ، قال : والنضر لين ، وقد حدث عن عكرمة بأحاديث لم يتابع عليها ، فأمسك أهل العلم عن الاحتجاج بحديثه في الأحكام ، واحتملوه في غيرها ، ورواه محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد اللّه بن مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة . وعبد اللّه بن مرة الزوفي ، لا يعلم حدث بغير هذا ، ولا روى عنه غير يزيد ، والمجهول لا يقوم به حجة ، وروى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، وفيه كلام ، فقال بعضهم : إنها صحيفة كانت عند عبد اللّه بن عمرو ، وقال بعضهم : إن حديثه لا يثبت ، لأن عمرو بن شعيب إنما هو ابن شعيب بن محمد بن عبد اللّه بن عمرو ، وقد قال بعض أهل العلم : حديثه عن غير أبيه يقبل ، وعن أبيه صحيفة ، وكل ما كان من الأخبار في حكم لا يثبت العلم به حتى يتفق على صحة إسناده ، انتهى . وقال صاحب تنقيح التحقيق في أحاديث : إن اللّه تعالى زادكم صلاة لا يلزم أن يكون المزاد من جنس المزاد فيه ، يدل عليه ما

رواه البيهقي بسند صحيح عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً : إن اللّه تعالى زادكم صلاة إلى صلاتكم ، هي خير من حمر النَّعم ، ألا ، وهي الركعتان قبل صلاة الفجر ، انتهى . رواه عن الحاكم بسنده ، قال : وهو حديث صحيح ، ثم نقل عن ابن خزيمة أنه قال : لو أمكنني أن أرحل في هذا الحديث لرحلت ، انتهى . أحاديث الباب :

أخرج أبو داود . والنسائي . وابن ماجه عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب ، قال : قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : الوتر حق واجب على كل مسلم ، فمن أحب أن يوتر بخمس ، فليوتر ، ومن أحب أن يوتر بثلاث ، فليفعل ، ومن أحب أن يوتر بواحدة ، فليوتر ، انتهى . ورواه أحمد في مسنده . وابن حبان في صحيحه . والحاكم في المستدرك ، وقال : على شرطهما . حديث آخر :