أنه عليه السلام نهى عن استقبال القبلة بالفرج في الخلاء

وأخرج أبو داود عن أبي هريرة مرفوعاً : لا يحل لأحد يؤمن باللّه واليوم الآخر أن يصلي ، وهو حاقن ، حتى يتخفف ، انتهى . وفيه رجل فيه جهالة ، ولم يضعفه أبو داود . فصل الحديث التاسع والتسعون : روى أنه عليه السلام نهى عن استقبال القبلة بالفرج في الخلاء ، قلت :

أخرجه الأئمة الستة في الطهارة عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : إذا أتيتم الغائط ، فلا تستقبلوا القبلة ، ولا تستدبروها ، ولكن شرقوا ، أو غربوا ، انتهى . حديث آخر :

أخرجه الجماعة إلا البخاري عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان الفارسي ، قيل له : علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة ؟ ! فقال : أجل ! لقد نهانا أن نستقبل القبلة بغائط أو بول ، وأن نستنجي باليمين ، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار ، أو أن نستنجي برجيع أو عظم ، انتهى . حديث آخر :

أخرجه مسلم وأبو داود . والنسائي . وابن ماجه ، واللفظ لمسلم ، عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً : إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبلن القبلة ، ولا يستدبرها انتهى . حديث آخر :

أخرجه أبو داود وابن ماجه عن أبي زيد عن معقل بن أبي معقل الأسدي ، قال : نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن نستقبل القبلتين ببول أو بغائط انتهى . قال أبو داود : أبو زيد مولى لبني ثعلبة ، انتهى . ومن طريق أبي داود ، رواه البيهقي في سننه ، قال شيخنا الذهبي في مختصر سنن البيهقي : وأبو زيد هذا لا يدري من هو ، انتهى . وهذا حديث لم يذكر فيه الاستدبار . ومثله حديث آخر :

أخرجه ابن ماجه عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب أنه سمع عبد اللّه بن الحارث بن جزء الزبيدي ، يقول : أنا أول من سمع النبي صلى اللّه عليه وسلم ، يقول : لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة ، وأنا أول من حدث الناس بذلك ، انتهى .

وروى مالك في الموطأ # عن نافع عن رجل من الأنصار عن أبيه ، أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ينهى أن يستقبل القبلة ببول . أو غائط ، فيه رجل مجهول ، فهو كالمنقطع ، واللّه أعلم . قال الشيخ في الإِمام : وقد اختلف العلماء ، هل النهي لأجل القبلة ، أو لأجل الملائكة ؟ قال : وتعلق الأولون بما

أخرجه أبو جعفر الطبري في تهذيب الآثار عن سماك بن الفضل عن ابن رشدين الجندي عن سراقة بن مالك ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : إذا أتى أحدكم الغائط ، فليكرم قبلة اللّه عز وجل ، فلا يستقبل القبلة ، وأخرج أيضاً عن عمرو بن جميع عن عبد اللّه بن الحسن عن أبيه عن جده ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : من جلس ببول ، قبالة القبلة ، فذكر ، فتحرف عنها إجلالاً لها ، لم يقم من مجلسه حتى يغفر له .

وأخرج الدارقطني عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن طاوس مرسلاً ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : إذا أتى أحدكم البراز ، فليكرم قبلة اللّه عز وجل ، ولا يستقبلها ، ولا يستدبرها ، قال عبد الحق في أحكامه : وقد أسند هذا عن ابن عباس ، ولا يصح ، أسنده أحمد بن الحسن المضري # ، وهو متروك ، قال ابن القطان في كتابه : والمرسل أيضاً ضعيف ، فإنه دائر على زمعة بن صالح ، وقد ضعفه أحمد بن حنبل . وابن معين . وأبو حاتم . فائدة : قال الشيخ في الإِمام : ذكر ابن حزم في كتابه أنه يحرم استقبال القبلة بالاستنجاء ، واستدل عليه بحديث سلمان بعدما

أخرجه من جهة مسلم بسنده عن سلمان ، قال : قال لنا المشركون : علمكم نبيكم كل شيء ، حتى الخراءة ؟ ! فقال سلمان : أجل ! لقد نهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه ، أو مستقبل القبلة ،