جِمَاعُ أَبْوَابِ السُّجُودِ

ذِكْرُ الْقَارِئِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السُّجُودِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ , فَكَرِهَتْ طَائِفَةٌ أَنْ يَقْرَأَ السَّجْدَةَ فِي هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ ، كَرِهَ ذَلِكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : لَا يَسْجُدُ إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ بَعْدَ الصُّبْحِ ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ وَلَا يُعِيدُهَا وَقَالَ إِسْحَاقُ : يُعِيدُهَا إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، وَقَالَ أَبُو ثَوْرٍ : إِذَا قَرَأَ سَجْدَةً بَعْدَ الْعَصْرِ , أَوْ بَعْدَ الْفَجْرِ لَمْ يَسْجُدْ فِيهَا ، وَقَدْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَصِيحُ عَلَيْهِمْ إِذَا رَآهُمْ ، يَعْنِي الْقُصَّاصَ , يَسْجُدُونَ بَعْدَ الصُّبْحِ . وَرُوِّينَا عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ : أَنَّهُ قُرِئَتْ عِنْدَهُ السَّجْدَةُ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ , فَلَمْ يَسْجُدْ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ , ثُمَّ سَجَدَ ، وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا رَأَى أَنَّهُمْ يَقْرَءُونَ آيَةً , أَوْ سُورَةً فِيهَا سَجْدَةٌ بَعْدَ الْعَصْرِ لَمْ يَجْلِسْ مَعَهُمْ

ذِكْرُ سُجُودِ الْقُرْآنِ عَلَى الرَّاحِلَةِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : ثَابِتٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا مُسَافِرًا , يُومِئُ إِيمَاءً , فَإِذَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ صَلَّى عَلَى رَاحِلَتِهِ يُومِئُ إِيمَاءً , فَلِلسَّاجِدِ سُجُودَ الْقُرْآنِ أَنْ يُومِئَ بِهَا , اسْتِدْلَالًا بِصَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّاحِلَةِ . عَلَى أَنِّي لَا أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنَعَ مِنْ ذَلِكَ , بَلْ كُلُّ مَنْ أَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَى أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ . وَمِمَّنْ رُوِّينَا عَنْهُ ، أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ , وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ , وَابْنُ الزُّبَيْرِ , وَابْنُ عُمَرَ

ذِكْرُ الْمَاشِي يَقْرَأُ السَّجْدَةَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَاشِي يَقْرَأُ السَّجْدَةَ , فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يُومِئُ ، كَذَلِكَ قَالَ : الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَفَعَلَ ذَلِكَ عَلْقَمَةُ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَقَالَ كُرْدُوسٌ : يُومِئُ ، وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا قَرَأْتَ السَّجْدَةَ حَوْلَ الْبَيْتِ فَاسْتَقْبَلِ الْقِبْلَةَ , وَأَوْمِ إِيمَاءً وَرُوِّينَا عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ : يُومِئُ , أَوْ قَالَ : يَسْجُدُ . وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ : وَهُوَ أَنْ يَسْجُدَ , وَلَا يُومِئُ , رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، وَأَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، وَذَكَرَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ ، وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ : يَسْجُدُ وَلَا يُومِئُ ، فَرَّقُوا بَيْنَ الْمَاشِي وَالرَّاكِبِ فِي ذَلِكَ

ذِكْرُ التَّكْبِيرِ لِسُجُودِ الْقُرْآنِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَنْ قَرَأَ سَجْدَةً مِنْ سُجُودِ الْقُرْآنِ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يُكَبِّرُ إِذَا سَجَدَ , كَذَلِكَ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ ، وَأَبُو قِلَابَةَ ، وَالنَّخَعِيُّ ، وَالْحَسَنُ ، وَمُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ وَكَانَ النَّخَعِيُّ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ يَقُولُونَ : يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ وَيُكَبِّرُ . وَقَالَ مَالِكٌ كَقَوْلِهِمْ : إِذَا كَانَ الْقَارِئُ فِي صَلَاةٍ ، وَكَانَ يُضَعِّفُ التَّكْبِيرَ قَبْلَ السُّجُودِ وَبَعْدَ السُّجُودِ إِذَا كَانَ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ وَكَانَ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ يَقُولَانِ : يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ

ذِكْرُ التَّسْلِيمِ مِنْ سُجُودِ الْقُرْآنِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي التَّسْلِيمِ مِنْ سُجُودِ الْقُرْآنِ , فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يُسَلِّمُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ ، هَذَا قَوْلُ أَبِي قِلَابَةَ ، وَابْنِ سِيرِينَ ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، وَأَبِي الْأَحْوَصِ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَطَاءٍ , وَبِهِ قَالَ إِسْحَاقُ , قَالَ : يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : لَيْسَ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ تَسْلِيمٌ ، وَمِمَّنْ كَانَ هَذَا قَوْلَهُ : إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَأَبُو صَالِحٍ ، وَيَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : أَمَّا التَّسْلِيمُ , فَلَا أَدْرِي مَا هُوَ ؟

ذِكْرُ اخْتِصَارِ السُّجُودِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي اخْتِصَارِ السُّجُودِ , فَكَرِهَتْ طَائِفَةٌ ذَلِكَ ، وَمِمَّنْ كَرِهَ ذَلِكَ الشَّعْبِيُّ ، وَابْنُ سِيرِينَ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ : مِمَّا أَحْدَثَ النَّاسُ اخْتِصَارُ السُّجُودِ ، وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ : كَانُوا يَكْرَهُونَ اخْتِصَارَ السُّجُودِ ، وَكَرِهَ ذَلِكَ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَفَسَّرَ ذَلِكَ أَحْمَدُ إِمَّا أَنْ يَقْرَأَ آيَةً , أَوْ آيَتَيْنِ , ثُمَّ يَسْجُدَ . وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ : وَهُوَ أَنْ لَا بَأْسَ بِاخْتِصَارِ السُّجُودِ , هَكَذَا قَالَ النُّعْمَانُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : إِنْ قَرَأَ آيَةً , أَوْ آيَتَيْنِ قَبْلَ ذَلِكَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقْرَأَ الرَّجُلُ سُورَةً فِي غَيْرِ صَلَاةٍ ، أَوْ فِي صَلَاةٍ , وَيَتْرُكَ السَّجْدَةَ . وَكَرِهَ ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَقَالَ اخْتِصَارُ السُّجُودِ نَحْوًا مِنْ قَوْلِ النُّعْمَانِ ، وَرَخَّصَ أَبُو ثَوْرٍ فِي اخْتِصَارِ السُّجُودِ , وَقَالَ : إِنْ شَاءَ سَجَدَ , وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَسْجُدْ . قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : السَّجْدَةُ تَطَوُّعٌ , إِنْ شَاءَ سَجَدَ ، وَإِنْ شَاءَ لَمْ يَسْجُدْ

ذِكْرُ سُجُودِ مَنْ حَضَرَ الْقَارِئَ لِسُجُودِهِ

ذِكْرُ الْحَائِضِ تَسْمَعُ السَّجْدَةَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْحَائِضِ تَسْمَعُ السَّجْدَةَ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : لَيْسَ عَلَيْهَا أَنْ تَسْجُدَ , كَذَلِكَ قَالَ عَطَاءٌ ، وَأَبُو قِلَابَةَ ، وَالزُّهْرِيُّ ، وَقَتَادَةَ ، وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ . وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ : رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ قَالَ : تُومِئُ بِرَأْسِهَا

ذِكْرُ الرَّجُلِ يَسْمَعُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ وَاخْتَلَفُوا فِي الرَّجُلِ يَسْمَعُ السَّجْدَةَ وَهُوَ غَيْرُ طَاهِرٍ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يَتَوَضَّأُ وَيَسْجُدُ , هَكَذَا قَالَ النَّخَعِيُّ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : يَقْضِيَهَا إِذَا اغْتَسَلَ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ الْجُنُبَ يَسْمَعُ السَّجْدَةَ ، وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ : يَتَوَضَّأُ وَيَسْجُدُ ، لَا يَتَيَمَّمُ وَيَسْجُدُ ، فَإِنْ فَعَلَ , فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيُعِيدَ ، وَقَالُوا : إِنْ سَمِعَهَا وَهُوَ جُنُبٌ سَجَدَهَا إِذَا اغْتَسَلَ . وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ : قَالَهُ النَّخَعِيُّ , قَالَ : إِذَا سَمِعْتَ السَّجْدَةَ وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ , تَيَمَّمْ , ثُمَّ اسْجُدْ . وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَوْلًا ثَالِثًا فِي الرَّجُلِ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ , قَالَ : يَسْجُدُ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ

ذِكْرُ الْمَرْءِ يَسْمَعُ السَّجْدَةَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ وَاخْتَلَفُوا فِي الرَّجُلِ يَسْمَعُ السَّجْدَةَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ , فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يَسْجُدُ , إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَاجِدًا ، وَهَذَا قَوْلُ النَّخَعِيِّ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَقَالَ الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ : يَسْجُدُ . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : لَا يَسْجُدُ كَذَلِكَ قَالَ الْحَسَنُ ، وَأَبُو قِلَابَةَ ، وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ، وَرَوَى ذَلِكَ عَنْ بِلَالٍ : ابْنُ سِيرِينَ عَنْهُ ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ : يَسْجُدُ إِذَا انْصَرَفَ