تخريج الحديث الشريف

467 حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ : ثنا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَايِنِيُّ قَالَ : ثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَرَأَ { فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ } سُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ ، وَسُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ : فَالْأَوَّلُ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانُ ، وَأَبُو صَالِحٍ اسْمُهُ ذَكْوَانُ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ الْمُخَرَّجُ حَدِيثُهُ فِي الصَّحِيحِ ، وَأَكْثَرُ رِوَايَتِهِ ، عَنْ أَبِيهِ , وَرُبَّمَا أَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِيهِ الْأَعْمَشَ ، وَالْقَعْقَاعَ بْنَ حَكِيمٍ ، وَسُمَيًّا مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ الْمَكِّيُّ ، وَيُقَالُ لَهُ : أَبُو السِّنْدِيُّ ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ ذَكْوَانَ الْمَكِّيُّ أَبُو عَمْرٍو ، وَكَانَ عِنْدَنَا بِوَاسِطٍ ، رَوَى عَنْ عَائِشَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ هُشَيْمٌ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ ، وَجَابِرُ بْنُ يَزِيدَ ، وَجَابِرُ بْنُ يَزِيدَ ، وَجَابِرُ بْنُ يَزِيدَ ، وَجَابِرُ بْنُ يَزِيدَ : فَالْأَوَّلُ مِنْهُمْ : جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ السُّوَائِيُّ ، يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ وَالثَّانِي جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ الْمَطْعُونُ فِي مَذْهَبِهِ وَحَدِيثِهِ ، رَوَى عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ يَرْوِي عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ وَالثَّالِثُ جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ الْعِجْلِيُّ ، رَوَى عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَأَكْثَرُ مَا يَشْتَبِهُ هَذَا وَجَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ ، فَإِنَّ الْجُعْفِيَّ أَيْضًا كَثِيرُ الرِّوَايَةِ عَنْهُمَا وَالرَّابِعُ جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ ، وَهَذَا يَشْتَبِهُ فَإِنَّ الْجُعْفِيَّ أَيْضًا يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ وَالْخَامِسُ جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو الْجَهْمِ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ رَوَى نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ , عَنْ سُلَيْمَانَ الرِّفَاعِيِّ عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ ، وَالْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ : فَأَوَّلُهُمُ : النَّخَعِيُّ الَّذِي يَرْوِي عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَعَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ يَرْوِي عَنْهُ شَرِيكٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ وَالثَّانِي : الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ الْعَبْدِيُّ , عَنْ أَبِي بُرْدَةَ رَوَى عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُ ، وَهُمَا فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ ، وَقَدْ يَتَّفِقُ الرُّوَاةُ عَنْهُمَا وَالثَّالِثُ : الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ رَوَى عَنْهُ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَهُوَ أَيْضًا قَرِيبٌ مِنْهُمَا إِلَّا أَنَّ حَدِيثَهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ وَالرَّابِعُ : الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ طَهْمَانَ الْبَصْرِيُّ ، سَكَنَ الرَّيَّ ، رَوَى عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ رَوَى عَنْهُ هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَغَيْرُهُ وَالْخَامِسُ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ : حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ النَّخَعِيُّ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ بْنِ الْحَكَمِ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، مَأْمُونٌ ، مَشْهُورٌ ، وَقَدْ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ فَيَشْتَبِهُ ، فَإِنَّ الْحَسَنَ بْنَ الْحَكَمِ النَّخَعِيَّ الْأَوَّلَ يَرْوِي عَنْ شُيُوخِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ بْنِ الْحَكَمِ النَّخَعِيِّ رَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَرَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ مَصْرِيَّانِ فِي عَصْرٍ وَاحِدٍ ، أَحَدُهُمَا الْمُرَادِيُّ صَاحِبُ الشَّافِعِيِّ ، وَالثَّانِي الْجِيزِيُّ أَبُو أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّبِيعِ الْجِيزِيُّ ، وَإِسْنَادُهُمَا مُتَقَارِبٌ زِيَادُ بْنُ حُصَيْنٍ ، وَزِيَادُ بْنُ حُصَيْنٍ ، وَزِيَادُ بْنُ حُصَيْنٍ ، وَزِيَادُ بْنُ حُصَيْنٍ : أَوَّلُهُمُ ابْنُ حُصَيْنِ بْنِ أَوْسٍ النَّهْشَلِيُّ ، وَلِحُصَيْنٍ صُحْبَةٌ ، رَوَى عَنْ أَبِيهِ وَالثَّانِي يَرْوِي عَنْهُ مُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالثَّالِثُ أَبُو جَهْضَمٍ ، رَوَى عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ وَالرَّابِعُ الْيَرْبُوعِيُّ أَبُو جَهْمَةَ يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْوِي عَنْهُ الْأَعْمَشُ وَغَيْرُهُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ : فَأَوَّلُهُمْ : سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ الدِّمَشْقِيُّ , عَنْ قَتَادَةَ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، وَمَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، وَاخْتَلَفَتِ الْأَقَاوِيلُ فِيهِ ، فَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُهَاجِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ ، قَالَ : ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ عَلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَقُولُ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَكَانَ حَافِظًا ، وَسَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ يَقُولُ : سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَالثَّانِي سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ ، الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ، وَرُبَّمَا تَوَهَّمَ الْمُتَوَهِّمُ أَنَّهُ الدِّمَشْقِيُّ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَالثَّالِثُ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، يَرْوِي عَنْهُ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَالرَّابِعُ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ مِنْ قُرَيْشٍ يُحَدِّثُ عَنْهُ أَهْلُ مِصْرَ *