أَبُو مُطِيعٍ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَلْخِيُّ عِيبَ عَلَيْهِ الْإِرْجَاءُ ، وَسَمَّوْهُ الْمُرْجِئَ ، أَخَذَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَسَمِعَ شُعْبَةَ ، وَمَالِكًا ، وَغَيْرَهُمَا ، وَكَانَ عَلَى قَضَاءِ بَلْخَ ، وَهُوَ كَبِيرُ الْمَحِلِّ عِنْدَ الْحَنَفِيِّينَ ، بِخُرَاسَانَ ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ بِالرَّيِّ ، وَمُوسَى بْنُ نَصْرٍ ، وَبَجْلَانَةُ ، مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَمِائَتَيْنِ ، وَيُقَالُ إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ ، فَأَمَّا الْحُفَّاظُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، وَخُرَاسَانَ فَلَا يَرْضَوْنَهُ
روايات وأحاديث من كتاب الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي
أَبُو مُطِيعٍ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَلْخِيُّ عِيبَ عَلَيْهِ الْإِرْجَاءُ ، وَسَمَّوْهُ الْمُرْجِئَ ، أَخَذَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَسَمِعَ شُعْبَةَ ، وَمَالِكًا ، وَغَيْرَهُمَا ، وَكَانَ عَلَى قَضَاءِ بَلْخَ ، وَهُوَ كَبِيرُ الْمَحِلِّ عِنْدَ الْحَنَفِيِّينَ ، بِخُرَاسَانَ ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ بِالرَّيِّ ، وَمُوسَى بْنُ نَصْرٍ ، وَبَجْلَانَةُ ، مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَمِائَتَيْنِ ، وَيُقَالُ إِحْدَى وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ ، فَأَمَّا الْحُفَّاظُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ ، وَخُرَاسَانَ فَلَا يَرْضَوْنَهُ
شروح الحديث المتاحة:
