جِمَاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ

ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ بَعْدَ الْعَصْرِ ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ فَكَرِهَتْ طَائِفَةٌ الصَّلَاةَ عَلَيْهَا فِي ثَلَاثَةِ أَوْقَاتٍ ، وَقْتَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَوَقْتَ غروبِهِ ، وَوَقْتَ زَوَالٍ ، هَذَا قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ ، وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ وَهُوَ ، أَنْ لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَائِزِ بَعْدَ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ مَا لَمْ يُسْفِرْ ، هَكَذَا قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، وَرَوَى عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ أَبَاحَ الصَّلَاةَ عَلَيْهَا بَعْدَ الْعَصْرِ إِذَا كَانَتْ نَقِيَّةً ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ شَيْئًا

ذِكْرُ الرَّجَاءِ لِمَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ مِائَةٌ فَيَشْفَعُوا لَهُ ، أَنْ يَشْفَعُوا فِيهِ

ذِكْرُ مَا يُرْجَى لِلْمَيِّتِ مِنَ الرَّحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِصَلَاةِ الصَّالِحِينَ عَلَيْهِ

ذِكْرُ الْوَالِي وَالْوَلِيِّ يَحْضُرَانِ الصَّلَاةَ عَلَى الْجَنَازَةِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي صَلَاةِ الْأَمِيرِ ، أَوِ الْإِمَامِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَوَلِيُّهَا حَاضِرٌ ، فَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ : الْإِمَامُ أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهَا مِنَ الْوَلِيِّ رُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ : الْإِمَامُ أَحَقُّ مَنْ صَلَّى عَلَى الْجَنَازَةِ ، وَلَيْسَ بِثَابِتٍ عَنْهُ ، وَهَذَا قَوْلُ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، وَسُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَبِهِ قَالَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ ، وَقَالَ مَالِكٌ : الْوَالِي أَحَقُّ وَكَذَلِكَ قَالَ أَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ : إِمَامُ الْحَيِّ أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ ، وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ : قَالَهُ الشَّافِعِيُّ قَالَ : الْوَلِيُّ أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ مِنَ الْوَالِي ، وَقَدْ رُوِّينَا ، عَنِ الضَّحَّاكِ أَنَّهُ قَالَ لِأَخِيهِ عِنْدَ مَوْتِهِ : لَا يُصَلِّيَنَّ عَلَيَّ غَيْرُكَ ، وَلَا تَدَعَنَّ الْأَمِيرَ يُصَلِّي عَلَيَّ ، وَاذْكُرْ مِنِّي مَا عَلِمْتَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : النَّظَرُ يَحْتَمِلُ مَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ غَيْرَ أَنَّ مَذْهَبَهُ وَمَذْهَبُ عَوَامِ أَهْلِ الْعِلْمِ الْقَوْلُ بِالْأَخْبَارِ إِذَا جَاءَتْ ، وَتَرْكُ حَمْلِ الشَّيْءِ عَلَى الظَّنِّ عِنْدَ وُجُودِ الْأَخْبَارِ

ذِكْرُ : الزَّوْجُ وَأَوْلِيَاءُ الْمَرْأَةِ يَحْضُرُونَ جَنَازَتَهَا وَاخْتَلَفُوا فِي الزَّوْجِ وَأَوْلِيَاءُ الْمَرْأَةِ يَحْضُرُونَ الْمَيْتَةَ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : الزَّوْجُ أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهَا ، رُوِّينَا هَذَا الْقَوْلَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالشَّعْبِيِّ ، وَعَطَاءٍ ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ ، وَإِلَى هَذَا الْقَوْلِ مَالَ أَحْمَدُ

ذِكْرُ الْوَصِيِّ وَالْوَلِيِّ يَجْتَمِعَانِ وَاخْتَلَفُوا فِي الرَّجُلِ يُوصِي إِلَى رَجُلٍ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَاخْتَلَفَ الْمُوصَى إِلَيْهِ وَالْوَلِيُّ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : الْوَصِيُّ أَحَقُّ ، هَذَا مَذْهَبُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَأَبِي بَرْزَةَ ، وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ

ذِكْرُ الصَّلَاةِ عَلَى السَّقْطِ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الطِّفْلَ إِذَا عُرِفَتْ حَيَاتُهُ وَاسْتَهَلَّ ، صُلِّيَ عَلَيْهِ وَاخْتَلَفُوا فِي الصَّلَاةِ عَلَى الطِّفْلِ الَّذِي لَمْ يُعْرَفْ لَهُ حَيَاةٌ ، فَرُوِّينَا ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرٍ أَنَّهُمْ قَالُوا : إِذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ صُلِّيَ عَلَيْهِ

ذِكْرُ الصَّلَاةِ عَلَى مَنْ قُتِلَ فِي حَدٍّ ، وَوَلَدِ الزِّنَا ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ وَغَيْرُ ذَلِكَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَاخْتَلَفُوا فِي الصَّلَاةِ عَلَى مَنْ قُتِلَ فِي حَدٍّ ، فَرُوِّينَا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ لِأَوْلِيَاءِ شَرَاحَةَ الْمَرْجُومَةِ : اصْنَعُوا بِهَا مَا تَصْنَعُونَ بِمَوْتَاكُمْ ، وَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : صَلِّ عَلَى مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

ذِكْرُ الصَّلَاةِ عَلَى أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ مِنَ السَّبْيِ وَغَيْرِهِ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : إِذَا كَانَ الطِّفْلُ بَيْنَ أَبَوَيْهِ ، وَهُمَا مُشْرِكَانِ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَبَوَيْهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ صَلَّى عَلَيْهِ ، هَذَا قَوْلُ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَحَكَى أَبُو ثَوْرٍ ذَلِكَ ، عَنِ الْكُوفِيِّ ، وَحُكِيَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ : لَا يُصَلَّى عَلَى صَبِيٍّ اشْتَرَى أَوْ سَبَى إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَجَابَ إِلَى الْإِسْلَامِ بِشَيْءٍ يُعْرَفُ ، وَلَا يُصَلِّي عَلَى جَارِيَةٍ اشْتَرَاهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ حَتَّى تُسْلِمَ ، وَإِسْلَامُهَا أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، أَوْ صَلَّتْ فَقَدْ أَجَابَتْ مَا يَعْرِفُونَ أَنَّهَا دَخَلَتْ فِي الْإِسْلَامِ ، حَكَى ذَلِكَ الْمُزَنِيُّ عَنْهُ . وَقَالَ أَبُو ثَوْرٍ : إِذَا سُبِيَ الصَّبِيُّ مَعَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا أَوْ وَحْدَهُ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَارَ الْإِسْلَامَ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ ، وَكَانَ الشَّعْبِيُّ يَقُولُ فِيمَنْ جَلَبَ الرَّقِيقَ فَيَمُوتُ بَعْضُهُمْ : إِنْ صَلَّى فَصَلِّ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يُصَلِّ فَلَا تُصَلِّ عَلَيْهِ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : إِذَا قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ صَلِّ عَلَيْهِ

ذِكْرُ الصَّلَاةِ عَلَى الْعُضْوِ مِنْ أَعْضَاءِ الْإِنْسَانِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْعُضْوِ مِنْ أَعْضَاءِ الْإِنْسَانِ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يُصَلَّى عَلَيْهِ ، هَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى عِظَامٍ بِالشَّامِ ، وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى رُءُوسٍ مِنْ رُءُوسِ الْمُسْلِمِينَ