ذِكْرُ بَعْضِ مَنْ حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِمَّنْ فَعَلَ مِنْهُمْ ذَلِكَ

الْقَوْلُ فِي الْبَيَانِ عَمَّا فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ مِنَ الْغَرِيبِ فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ مُعَاوِيَةَ لِخَالِهِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ : يَا خَالِ ، أَوَجَعٌ يُشْئِزُكَ ، أَمْ حِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا ؟ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : يُشْئِزُكَ : يُقْلِقُكَ وَيُزْعِجُكَ وَيُحَرِّكُكَ ، يُقَالُ مِنْهُ : أَشْأَزَ فُلَانًا هَذَا الْأَمْرُ : إِذَا أَقْلَقَهُ وَأَزْعَجَهُ وَحَرَّكَ مِنْهُ ، يُشْئِزُهُ إِشْآزًا ، وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ ، فِي صِفَةِ ثَوْرٍ أَوَى لَيْلًا إِلَى مَكَانٍ ثَرِيٍّ نَدِيٍّ فَأَزْعَجَهُ نَدَاهُ وَأَسْهَرَهُ وَأَقْلَقَهُ : فَبَاتَ يُشْئِزُهُ ثَأْدٌ وَيُسْهِرُهُ تَذَؤُّبُ الرِّيحِ وَالْوَسْوَاسُ وَالْهِضَبُ وَأَمَّا قَوْلُ أُمِّ سَلَمَةَ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَاهِمُ الْوَجْهِ ، فَإِنَّهَا تَعْنِي بِقَوْلِهَا : سَاهِمُ الْوَجْهِ ، مُتَغَيِّرُ الْوَجْهِ بِالضُّمُورِ ، وَأَصْلُ السَّهَامَةِ : الضُّمُورُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَخْطَلِ : بِالْخَيْلِ سَاهِمَةَ الْوجُوهِ كَأَنَّمَا خَالَطْنَ مِنْ عَمِلِ الْوَجِيفِ سُلَالَا وَمِنْهُ أَيْضًا قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ ، فِي صِفَةِ رَاكِبِ نَاقَةٍ ضَامِرَةٍ : كَأَنَّهُ بَيْنَ شَرْخَيِ رَحْلِ سَاهِمَةٍ حَرْفٍ ، إِذَا مَا اسْتَرَقَّ اللَّيْلُ مَأْمُومُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : سَاهِمَةٍ : ضَامِرَةٍ ، يُقَالُ مِنْهُ : قَدْ سَهَمَ وَجْهُ فُلَانٍ ، فَهُوَ يَسْهُمُ سَهَامَةً وَسُهُومًا ، وَهُوَ مَسْهُومٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ : تَرْمِي بِهِ الْقَفْرَ بَعْدَ الْقَفْرِ نَاجِيَةٌ هَوْجَاءُ ، رَاكِبُهَا وَسْنَانُ مَسْهُومُ وَأَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَمَامَكُمْ عَقَبَةً كَئُودًا ، فَإِنَّ الْعَقَبَةَ : هِيَ الْجَبَلُ ، وَإِنَّ الْكَئُودَ : الشَّاقَةُ عَلَى مَنْ صَعِدَهَا وَسَارَ فِيهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : مَا تَكَاءَدَنِي شَيْءٌ مَا تَكَاءَدَتْنِي خُطْبَةُ الْحَاجَةِ ، يَعْنِي بِقَوْلِهِ : مَا تَكَاءَدَنِي : مَا شَقَّ عَلَيَّ . وَأَمَّا قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِيٍّ الَّذِي رَأَى بِهِ جَهْدًا ، فَقَالَ لَهُ : مَا لَكَ ؟ فَقَالَ : الْخَمْصُ ، فَإِنَّ الْخَمْصَ : أَصْلُهُ اضْطِمَارُ الْبَطْنِ ، وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الْجُوعِ وَغَيْرِهِ . فَأَمَّا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ فَإِنَّ مَعْنَاهُ الْجُوعُ ، يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا وُصِفَ بِاضْطِمَارِ الْبَطْنِ : رَجُلٌ خُمْصَانٌ ، وَلِلْمَرْأَةِ خُمْصَانَةٌ ، بِضَمِ الْخَاءِ فِيهِمَا ، وَقَدْ حُكِيَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَحْكِي عَنِ الْعَرَبِ سَمَاعًا مِنْهَا ، الْفَتْحَ فِي خَاءَيْهِمَا ، وَمِنِ الْخُمْصَانَةِ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ فِي صِفَةِ الْمَرْأَةِ : عَجْزَاءُ مَمْكُورَةٌ خُمْصَانَةٌ ، قَلِقٌ عَنْهَا الْوِشَاحُ ، وَتَمَّ الْجِسْمُ وَالْقَصَبُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : خُمْصَانَةٌ ضَامِرَةُ الْبَطْنِ وَأَمَّا قَوْلُ الْأَنْصَارِيِّ : فَاسْتَقَى كُلُّ دَلْو بِتَمْرَةٍ لَيْسَ فِيهَا خَدِرَةٌ : فَإِنَّهُ يَعْنِي بِالْخَدِرَةِ ، الْفَاسِدَةَ الْمُتَغَيِّرَةَ الطَّعْمِ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : تَارِزَةً فَإِنَّهُ يَعْنِي بِالتَّارِزَةِ : الْحَشَفَةَ وَأَمَّا قَوْلُ كَعْبٍ : إِنَّ اللَّهِ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا زَوَى عَنْهُ الدُّنْيَا : فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ زَوَى عَنْهُ الدُّنْيَا : قَبَضَهَا عَنْهُ وَمَنَعَهَا إِيَّاهُ ، وَمِنْهُ الْخَبَرُ الْآخَرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : زُوِيَتْ لِي الْأَرْضُ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا ، يَعْنِي بِقَوْلِهِ : زُوِيَتْ لِي الْأَرْضُ ، جُمِعَتْ بِضَمِّ بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُ أَعْشَى بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ : يَزِيدُ يَغُضُ الطَّرْفَ دُونِي كَأَنَّمَا زَوَى بَيْنَ عَيْنَيْهِ عَلَيَّ الْمَحَاجِمُ فَلَا يَنْبَسِطْ مِنْ بَيْنِ عَيْنَيْكَ مَا انْزَوَى وَلَا تَلْقَنِي إِلَّا وَأَنْفُكَ رَاغِمُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : زَوَى بَيْنَ عَيْنَيْهِ عَلَيَّ الْمَحَاجِمُ : قُبِضَ وَجُمِعَ ، يُقَالُ مِنْهُ : زَوَى فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ مَعْرُوفَهُ ، فَهُوَ يَزْوِيهِ عَنْهُ زَيًّا وَزُوِيًّا وَزِيِيًّا وَأَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِلَّا مَنْ أَعْطَى فِي رِسْلِهَا وَنَجْدَتِهَا ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : أَعْطَى فِي رِسْلِهَا أَعْطَى مِنْ أَلْبَانِهَا فِي الْحِينِ الَّذِي يَكُونُ لَهَا لَبَنٌ وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَنَجْدَتِهَا ، فَإِنَّ أَصْلَ النَّجْدَةِ : الشَّجَاعَةُ وَالشِّدَّةُ ، يُقَالُ مِنْهُ : رَجُلٌ نَجْدٌ ، بَيِّنُ النَّجْدَةِ ، مِنْ مَعْشَرِ أَنْجَادٍ ، إِذَا كَانَ شُجَاعًا ، وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْعَامِرِيِّ : وَلَنْ يَعْدِمُوا فِي الْحَرْبِ لَيْثًا مُحَرَّبًا وَذَا نَجْدَةٍ عِنْدَ الرَّزِيَّةِ بَاذِلَا يَعْنِي بِقَوْلِهِ : ذَا نَجْدَةٍ : ذَا بَأْسٍ وَشَجَاعَةٍ وَإِنَّمَا أَرَادَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ : وَنَجْدَتِهَا ، فِي حَالِ سِمَنِهَا ، وَوَقْتِ شِدَّةِ نَحْرِهَا عَلَى مَالِكِهَا وَأَمَّا النَّجَدُ ، بِفَتْحِ النُّونِ وَالْجِيمِ ، فَإِنَّهُ مَعْنًى غَيْرُ هَذَا ، وَهُوَ الْعَرَقُ ، يُقَالُ مِنْهُ : نَجَدُ الرَّجُلُ يَنْجُدُ نَجْدًا ، إِذَا عَرَقَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ نَابِغَةِ بَنِي ذُبْيَانَ : يَظَلُّ مِنْ خَوْفِهِ الْمَلَّاحُ مُعْتَصِمًا بِالْخَيْزُرَانَةِ بَعْدَ الْأَيْنِ وَالنَّجَدِ وَأَمَّا الْإِنْجَادُ فَإِنَّهُ مَعْنًى غَيْرُ هَذَيْنِ ، وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ لِمَعْنَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا : إِنْجَادُ الْقَوْمِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَذَلِكَ إِعَانَةُ بَعْضِهِمْ بَعْضًا عَلَى الْأَمْرِ يَنْزِلُ بِهِمْ ، يُقَالُ مِنْهُ : أَنْجَدْتُ الْقَوْمَ عَلَى عَدُوِّهِمْ ، فَأَنَا أُنْجِدُهُمْ إِنْجَادًا وَالثَّانِي : ارْتِفَاعُ الْمَرْءِ مِنْ غَوْرٍ إِلَى نَجْدٍ ، يُقَالُ مِنْهُ : قَدْ أَنْجَدَ الْقَوْمَ ، إِذَا أَتَوْا نَجْدًا ، فَهُمْ يَنْجِدُونَ إِنْجَادًا . وَأَمَّا التَّنْجِيدُ ، فَهُوَ مَصْدَرٌ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ : نَجَّدَ فُلَانٌ بَيْتَهُ ، إِذَا زَيَّنَهُ بِالْفُرُشِ وَغَيْرِهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ : حَتَّى كَأَنَّ رِيَاضَ الْقُفِّ أَلْبَسَهَا مِنْ وَشْيِ عَبْقَرَ تَجْلِيلٌ وَتَنْجِيدُ وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَأَفْقَرَ ظَهْرَهَا ، فَإِنَّ إِفْقَارَ الظَّهْرِ عَارِيَّتُهُ لِلرُّكُوبِ وَالْحَمْلِ عَلَيْهِ ، يُقَالُ مِنْهُ : أَفْقَرَ فُلَانٌ فُلَانًا ظَهْرَ بَعِيرِهِ ، فَهُوَ يُفْقِرُهُ إِيَّاهُ إِفْقَارًا ، وَالْإِفْقَارُ فِي الظَّهْرِ شَبِيهُ الْإِسْكَانِ فِي الدَّارِ وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَمَنَحَ غَزِيرَتَهَا ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : وَمَنَحَ غَزِيرَتَهَا : أَعْطَى ذَوَاتَ اللَّبَنِ مِنْهَا لِتُشْرَبَ أَلْبَانُهَا ، يُقَالُ مِنْ ذَلِكَ : مَنَحَ فُلَانٌ فُلَانًا نَاقَتَهُ ، إِذَا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا لِشُرْبِ لَبَنِهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ ، وَالْعَارِيَةٌ مُؤَدَّاةٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى : وَلَقَدْ أَمْنَحُ مَنْ عَادَيْتُهُ كَلِمًا تَقْطَعُ مِنْ دَاءِ الْكَشَحْ يُقَالُ مِنْهُ : مَنَحَهُ نَاقَتَهُ ، فَهُوَ يَمْنَحُهَا إِيَّاهُ مَنْحًا ، وَالْمَنِيحَةُ هِيَ النَّاقَةُ الْمَمْنُوحَةُ ، صُرِفَتْ مِنْ فَعُولَةٍ ، إِلَى فَعِيلَةٍ وَأَمَّا الْغَزِيرَةُ فَإِنَّهَا الْكَثِيرَةُ اللَّبَنِ مِنَ الْمَاشِيَةِ ، تُجْمَعُ غِزَارًا ، كَمَا قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ حُجْرٍ : لَنَا غَنْمٌ نَسُوقُهَا غِزَارٌ كَأَنَّ قُرُونَ جِلَّتِهَا عِصِيُّ يَعْنِي بِالْغِزَارِ : الْكَثِيرَةَ الْأَلْبَانِ . وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَأَطْعِمِ الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ، فَإِنَّ الْقَانِعَ الَّذِي يَقْنَعْ بِالْيَسِيرِ مِنَ الْعَيْشِ ، وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ وَلَا يَطْلُبُ مِنْهُمْ مَا عِنْدَهُمْ ، تَجَمُّلًا وَتَعَفُّفًا ، مَعَ شِدَّةِ حَاجَتِهِ ، وَأَمَّا الْمُعْتَرُّ ، فَإِنَّهُ الَّذِي يَعْتَرُّ بِالَّذِي يَلْتَمِسُ مَا عِنْدَهُ وَيَطْلُبُ فَضْلَهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ : { فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ } قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَظُنُّ أَنَّ أَصْلَ ذَلِكَ مِنْ عِرَارِ ذُكُورِ النَّعَامِ ، وَذَلِكَ دُعَاؤُهَا بِأَصْوَاتِهَا إِنَاثَهَا ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ : فِي وَصْفِهِ دُعَاءَهَا إِنَاثَهَا : يَدْعُو الْعِرَارُ بِهَا الزِّمَارَ كَمَا اشْتَكَى أَلِمٌ تُجَاوِبُهُ النِّسَاءُ الْعُودُ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ أَصْلُهُ : فَالِاعْتِرَارُ : افْتِعَالٌ مِنْهُ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ فِي فِعْلٍ مِنْهُ ، إِذَا كَانَ سَالِمًا بِغَيْرِ زِيَادَةٍ : عَرَّ ، وَفِي افْتَعَلَ ، اعْتَرَّ ، فَهُوَ يَعْتَرُّ اعْتِرَارًا ، وَأَنْ يَكُونَ الْمُعْتَرُّ ، هُوَ السَّائِلُ الَّذِي يَسْأَلُ مَنْ أَتَاهُ ، كَمَا يَدْعُو ذَكَرُ النَّعَامِ أُنْثَاهُ بِصَوْتِهِ ، وَأَنْ يَكُونَ أَيْضًا مِنْ ذَلِكَ الْخَبَرُ الْمَرْوِيُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ تَسَوَّكَ ، وَأَنْ يَكُونَ تَعَارَّ تَفَاعَلَ مِنَ الْعِرَارِ وَالِاعْتِرَارِ وَهُوَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِذِكْرِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْكَلَامِ ، وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ : دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَبَيْنَ يَدَيْهِ نِطَعٌ عَلَيْهِ الذَّهَبُ مَنْثُورٌ نَثْرَ الْحَثَى فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : نَثْرَ الْحَثَى نَثْرَ الْبَعْرِ وَالرَّوَثِ ، وَالْحَثَى هُوَ الْبَعْرُ ، وَالرَّوَثُ نَفْسُهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ : فَلَا خَسَا عَدِيدُهُ وَلَا زَكَا كَمَا شِرَارُ الْبَقْلِ أَطْرَافُ السَّفَا كَأَنَّهُ حَقِيبَةٌ مَلْأَى حَثَا ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : السَّفَا شَوْكُ الْبُهْمَى إِذَا يَبَسَ

2540 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَيَّارٌ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، أَنَّهُ قَالَ : يَحْلِفُ أَبُو الدَّرْدَاءِ عَلَى غَيْبِ سَلْمَانَ أَنَّهُ لَا يَسُرُّهُ أَنَّ عِنْدَهُ ثَلَاثِينَ أَلْفًا ، فَتَبِيتُ عِنْدَهُ لَيْلَةً فَيُنْفِقُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ غَيْرَ ثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، ثُمَّ تَبِيتُ عِنْدَهُ لَيْلَةً فَيُنْفِقُهَا غَيْرَ ثَلَاثِينَ دِرْهَمًا ، ثُمَّ تَبِيتُ عِنْدَهُ لَيْلَةً فَيُنْفِقُهَا إِلَّا ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ ، قَالَ : ثُمَّ اللَّهُ أَعْلَمُ أَذَكَرَ دِرْهَمًا أَمْ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ *

2541 حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَرَأَيْتُ رَجُلًا قَائِمًا عَلَى غَرَائِرَ سُودٍ سُودٍ يَقُولُ : بَشِّرِ الْكَنَّازِينَ بِكَيٍّ فِي الْجِبَاهِ وَالْجَنْبَيْنِ ، قُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ *

2542 حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي خَالِدٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ الْأَعْرَجِ ، عَمَّنْ رَأَى أَبَا ذَرِّ قَدْ قَرِحَتْ سَاعِدَاهُ مِمَّا يَفْتَرِشُهُمَا *

2543 حَدَّثَنِي سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، وَهِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ : خَرَجْتُ إِلَى الشَّامِ فَقَرَأْتُ هَذِهِ الْآيَةَ : { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : إِنَّمَا هِيَ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : إِنَّهَا لَفِينَا وَفِيهِمْ ، فَكَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنَّ أَبَا ذَرًّ قَالَ أَبُو السَّائِبِ : سَقَطَ عَلِيٌّ : وَكَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ أَنِ اقْدَمْ ، فَلَمَّا خَرَجَ انْتُقِلَ مَتَاعُهُ ، فَأَخْرَجَ أَهْلُهُ مِزْوَدًا يَنُوءُ بِالْيَدِ ، فَقَالَ النَّاسُ : هَذَا أَبُو ذَرٍّ الَّذِي كَانَ يَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ أَهْلُهُ : وَاللَّهِ مَا هُوَ بِذَهَبٍ وَلَا فِضَّةٍ ، إِنَّمَا هِيَ فُلُوسٌ ، كَانَ إِذَا خَرَجَ عَطَاؤُهُ اشْتَرَاهَا لِأَهْلِهِ ، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى عُثْمَانَ قَالَ لِي : تَرُوحُ عَلَيْكَ اللِّقَاحُ فَقُلْتُ : الدُّنْيَا لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا ، قَالَ : فَاعْتَزِلْ مَا هَاهُنَا *

2544 حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنِ الْأَحْنَفِ ، قَالَ : أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ عَلَى عَهْدِ ابْنِ عَفَّانَ ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، قَالَ : فَجَاءَ رَجُلٌ آدَمُ طَوِيلٌ مَخْلُوقٌ شَبِيهٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ ، فَقَالَ : أَلَا لِيُبَشَّرْ أَهْلُ الْكُنُوزِ بِكَيٍّ فِي جُنُوبِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ ظُهُورِهِمْ ، أَلَا لِيُبَشَّرْ أَهْلُ الْكُنُوزِ بِكَيٍّ فِي جِبَاهِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ أَقْفَائِهِمْ ، بِمَ تُوعِدُنِي قُرَيْشٌ ، وَقُرَيْشٌ فِي الْمَسْجِدِ حِلَقًا حِلَقًا ، قَالَ : فَاتَّبَعْتُهُ ، فَأَتَى قَوْمًا فِي نَاحِيَةٍ فَجَلَسَ مَعَهُمْ ، قَالَ : فَذَهَبْتُ فَجَلَسْتُ فِي أَدْنَى الْقَوْمِ ، قَالَ : قُلْتُ مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : كَأَنَّكَ غَرِيبٌ ، قَالَ : قُلْتُ : أَجَلْ ، قَالُوا : هَذَا أَبُو ذَرٍّ ، قَالَ : قُلْتُ فِي نَفْسِي : مَا كَانَ لِيَجْتَرِئَ عَلَى هَذَا إِلَّا رَجُلٌ لَهُ نَحْوٌ *

2545 وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا نَالَ مِنْ رَجُلٍ ، فَأَتَى أَبَا الدَّرْدَاءِ فَشَكَاهُ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ سَيُدِيلُكَ مِنْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ ، دَعَاهُ مُعَاوِيَةُ فَحَبَاهُ وَأَعْطَاهُ ، فَأَتَى أَبَا الدَّرْدَاءِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ قَدْ أُدِيلَ لَكَ مِنْهُ *

2546 حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ ، قَالَ : لَمَّا مَاتَ عَلِيٌّ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ : لَقَدْ فَارَقَكُمْ بِالْأَمْسِ رَجُلٌ مَا تَرَكَ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا تِسْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ ، أَوْ ثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ ، حَبَسَهَا مِنْ عَطَائِهِ ، يَشْتَرِي بِهَا فَرَسًا أَوْ خَادِمًا *

2547 حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ الْوَلِيدِ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ : مَا تُحِبُّ لِمَنْ تُحِبُّ ؟ قَالَ : الْمَوْتَ ، قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَمُتْ ؟ قَالَ : أَنْ يَقِلَّ مَالُهُ وَوَلَدُهُ *

2548 حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي هَذَا ، وَغَسَّانُ ، إِلَى جَنْبِهِ جَالِسٌ ، قَالَ غَسَّانُ : أَبِي غَيْلَانُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قِيلَ : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ : مَا تُحِبُّ لِمَنْ تُحِبُّ ؟ قَالَ : الْمَوْتُ ، قِيلَ : فَإِنْ لَمْ يَمُتْ ، قَالَ : أَنْ يَقِلَّ مَالُهُ وَوَلَدُهُ *