ذِكْرُ بَعْضِ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِمَّنْ رَوَى ، أَوْ قَالَ الشِّعْرَ

ذِكْرُ بَعْضِ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِمَّنْ رَوَى ، أَوْ قَالَ الشِّعْرَ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَالسَّلَفِ الصَّالِحِينَ ، وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ يَسْمَعُهُ وَيَأْمُرُ بِرِوَايَتِهِ أَوْ قِيلِهِ

الْقَوْلُ فِي الْبَيَانِ عَمَّا فِي هَذِهِ الْأَخْبَارِ مِنَ الْغَرِيبِ فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ ، يَعْنِي بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَتَّى يَرِيَهُ ، حَتَّى يَدْوَى جَوْفُهُ وَيَأْكُلَهُ الْقَيْحُ ، يُقَالُ فِيهِ : وَرَى الْقَيْحُ جَوْفَ فُلَانٍ ، فَهُوَ يَرِيهِ وَرْيًا ، وَالْجَوْفُ مَوْرِيٌّ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عَبْدِ بَنِي الْحَسْحَاسِ : أَلَا نَادِ فِي آثَارِهِنَّ الْغَوَانِيَا سُقِينَ سِمَامًا ، مَا لَهُنَّ وَمَالِيَا وَرَاهُنَّ رَبِّي مِثْلَ مَا قَدْ وَرَيْنَنِي وَأَحْمَى عَلَى أَكْبَادِهِنَّ الْمَكَاوِيَا وَمِنْهُ أَيْضًا قَوْلُ الرَّاجِزِ : قَالَتْ لَهُ وَرْيًا إِذَا تَنَحْنَحَ يَا لَيْتَهُ يُسْقَى عَلَى الذُّرَحْرَحِ وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَجَّاجِ : عَنْ قُلُبٍ ضُجْمٍ تُوَرِّي مَنْ سَبَرْ وَأَمَّا قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ يُؤَيِّدُ يُعِينُ وَيُقَوِّي ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ : { وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ } ، وَقَوْلُهُ : { وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ } . وَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : بِمَا يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي : بِمَا يَذُبُّ عَنْهُ وَيُدَافِعُ بِهِجَائِهِ الْمُشْرِكِينَ ، يُقَالُ مِنْهُ : نَافَحَ فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ ، إِذَا دَافَعَ عَنْهُ مَنْ تَعَرَّضَ لَهُ بِالْأَذَى ، إِمَّا بِتَكْذِيبِهِ إِيَّاهُ ، أَوْ بِهِجَائِهِ مَنْ هَجَاهُ ، فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَسْبَابِ الْمُدَافَعَةِ وَالذَّبِّ . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : نَفَحَ فُلَانٌ فُلَانًا بِالْعَطَاءِ ، فَمَعْنًى غَيْرُ هَذَا ، وَمَعْنَاهُ : يُعْطِيهِ وَيَصِلُهُ وَيُنِيلُهُ مَعْرُوفَهُ ، يُقَالُ مِنْهُ : نَفَحَ لَهُ سَجْلًا مِنَ الْعَطَاءِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ : { وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ } ، يَعْنِي بِهِ : نَالَهُمْ مِنْهُ نَصِيبٌ وَحَظٌّ . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : نَفَحَ الْعِرْقُ بِالدَّمِ ، فَإِنَّ مَعْنَاهُ : هَتَنَ فِي سَيَلَانِهِ ، وَمِثْلُهُ : نَعَرَ ، وَضَرَا ، يُقَالُ مِنْهُ : هُوَ عِرْقٌ بِالدَّمِ نَفَّاحٌ وَنَعَّارٌ ، وَأَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَإِنَّهُ أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ رَشْقِ النَّبْلِ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّشْقِ : الرَّمْيَ نَفْسَهُ ، يُقَالُ مِنْهُ : رَشَقْتُ الْقَوْمَ بِالسِّهَامِ رَشْقًا ، بِفَتْحِ الرَّاءِ ، فَإِذَا كُسِرَتِ الرَّاءُ مِنَ الرِّشْقِ ، فَإِنَّهُ الْوَجْهُ مِنَ الرَّمْيِ ، يُقَالُ مِنْهُ : رَشَقْتُ الْقَوْمَ رِشْقًا مِنَ النَّبْلِ ، إِذَا رَمَيْتُهُمْ وَجْهًا بِجَمِيعِ السِّهَامِ الَّتِي مَعَكَ . وَمِنَ الرِّشْقِ ، بِكَسْرِ الرَّاءِ قَوْلُ أَبِي زُبَيْدٍ الطَّائِيِّ : كُلَّ يَوْمٍ تَرْمِيهِ مِنْهَا بِرِشْقٍ فَمُصِيبٌ أَوْ صَافَ غَيْرَ بَعِيدٍ وَأَمَّا قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَحْمِي أَعْرَاضَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَحْمِي مَنْ يَمْنَعُ مَنْ أَرَادَ أَعْرَاضَهُمْ بِسُوءٍ ، مِنْ قَوْلٍ قَبِيحٍ أَوْ هِجَاءٍ يُهْجَى بِهِ مَنْ حَاوَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ . وَأَصْلُ الْحِمَى الْمَنْعُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ، يَعْنِي بِذَلِكَ : أَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتَحَجَّرَ مِنَ الْمُبَاحَاتِ شَيْئًا وَلَا يَمْنَعُهُ أَحَدًا إِلَّا اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لِلَّهِ دُونَ خَلْقِهِ ، لِأَنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا لَهُ مِلْكٌ يَفْعَلُ فِيهَا مَا شَاءَ ، وَلِرَسُولِهِ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى لَهُ بِذَلِكَ ، وَمِنْهُ أَيْضًا قَوْلُهُمْ حَمَى فُلَانٌ جَيْشَهُ فِي الْحَرْبِ ، وَذَلِكَ إِذَا مَنَعَ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْوُصُولِ إِلَيْهِمْ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : غُيُوثَ الْحَيَا فِي كُلِّ مَحْلٍ وَلَزْبَةٍ أُسُودَ الشَّرَى يَحْمِينَ كُلَّ عَرِينِ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : يَحْمِينَ ، يَمْنَعْنَ . يُقَالُ مِنْهُ : حَمَى الْقَوْمَ فُلَانٌ مِنْ عَدُوِّهِمْ ، فَهُوَ يَحْمِيهِمْ حِمَايَةً ، وَمِنْ : حَمَى الْأَرْضَ حِمًى ، مَقْصُورٌ ، وَرَجُلٌ ذُو حَمِيَّةٍ مُنْكَرَةٍ ، إِذَا كَانَ ذَا غَضَبٍ وَأَنَفَةٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : حَمَيْتُ الِمَرِيضَ الطَّعَامَ ، إِذَا مَنَعْتُهُ إِيَّاهُ . وَأَمَّا الْإِحْمَاءُ ، فَإِنَّهُ أَنْ يَجْعَلَ الشَّيْءَ بِحَالٍ لَا يُمْكِنُ ، لِامْتِنَاعِهِ بِمَا حَصَلَ لَهُ مِنَ الصِّفَةِ أَنْ يُقْرَبَ ، وَذَلِكَ كَالْحَدِيدَةِ تَدْخُلُ النَّارَ ، وَتُحْمَى حَتَّى تَصِيرَ لَا يُمْكِنُ مَنْ أَرَادَهَا أَنْ يَمَسَّهَا ، أَوِ الْبُقْعَةُ يَجْعَلُ فِيهَا مَا لَا يُمْكِنُ الْوُصُولَ إِلَيْهَا بِسَبَبِ مَا جَعَلَ فِيهَا ، يُقَالُ مِنْهُ : أَحْمَيْتُ الْحَدِيدَةَ فِي النَّارِ ، فَأَنَا أُحْمِيهَا إِحْمَاءً . وَأَمَّا حُمَيَّا الْكَأْسِ ، فَإِنَّهُ سَوْرَتُهَا يُقَالُ مِنْهُ : سَارَتْ فِيهِ حُمَيَّا الْكَأْسِ ، إِذَا سَارَتْ فِيهِ سَوْرَتَهَا . وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَنْ أَعْرَاضِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِالْأَعْرَاضِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، الْأَحْسَابَ وَمَوَاضِعَ الْمَدْحِ مِنْهُمْ ، وَاحِدُهَا عِرْضٌ ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ نَقِيُّ الْعِرْضِ ، يَعْنِي بِهِ أَنَّهُ بَرِئٌ مِنْ أَنْ يُشْتَمَ ، أَوْ يُعَابَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ كُثَيِّرِ عَزَّةَ : هَنِيئًا مَرِيئًا ، غَيْرَ دَاءٍ مُخَامِرٍ لِعَزَّةَ مِنْ أَعْرَاضِنَا مَا اسْتَحَلَّتِ وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : فُلَانٌ طَيِّبُ الْعِرْضِ ، وَمُنْتِنُ الْعِرْضِ ، بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ أَنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ أَوْ مُنْتِنُهَا . وَالْأَعْرَاضُ فِي غَيْرِ هَذَا الْجَيْشُ الْكَثِيرُ الْعَدَدِ ، وَاحِدُهَا عَرْضٌ ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، يُقَالُ : مَا هُمْ إِلَّا عَرْضٌ مِنَ الْأَعْرَاضِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ بْنِ الْعَجَّاجِ : إِنَّا إِذَا قُدْنَا لِقَوْمٍ عَرْضَا لَمْ نُبْقِ مِنْ بَغْيِ الْأَعَادِي عَضَّا وَالْعَرْضُ أَيْضًا ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الرَّاءِ ، الْعَرْضُ الَّذِي هُوَ خِلَافُ الطُّوَلِ . وَالْعَرْضُ أَيْضًا ، مَصْدَرُ قَوْلِ الْقَائِلِ : عَرَضْتُ الْعُودَ عَلَى الْإِنَاءِ عَرْضًا ، وَعَرَضْتُ السَّيْفَ عَلَى الْفَخِذِ عَرْضًا ، وَعَرَضْتُ النَّاقَةَ عَلَى الْحَوْضِ عَرْضًا ، إِذَا سُمْتَهَا أَنْ تَشْرَبَ . وَالْعَرْضُ أَيْضًا ، مَا لَمْ يَكُنْ نَقْدًا ، يَقُولُ الرَّجُلُ لِآخَرَ : اقْبَلْ مِنًى عَرْضًا ، فَيُعْطِيهِ مَتَاعًا أَوْ دَابَّةً مَكَانَ حَقِّهِ . وَأَمَّا الْعَرَضُ ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالرَّاءِ ، فَهُوَ مَا يَعْرِضُ لِلْإِنْسَانِ مِنْ بَلَاءٍ أَوْ مُصِيبَةٍ ، كَالْمَرَضِ أَوِ الْكَسْرِ . وَالْعَرَضُ أَيْضًا ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالرَّاءِ ، حُطَامُ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، يُقَالُ : إِنَّ الدُّنْيَا عَرَضٌ حَاضِرٌ ، يَأْكُلُ مِنْهُ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ . وَأَمَّا الْعُرْضُ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَسُّكُونِ الرَّاءِ ، فَنَاحِيَةُ الشَّيْءِ يُقَالُ : اضْرِبْ بِهَذَا عُرْضَ الْحَائِطِ ، يَعْنِي بِهِ نَاحِيَةَ الْحَائِطِ . وَأَمَّا قَوْلُ الشَّرِيدِ : اسْتَنْشَدَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِئَةَ قَافِيَةٍ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : مِائَةَ قَافِيَةٍ ، مِائَةَ بَيْتِ شِعْرٍ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ ، وَقَافِيَةُ الْبَيْتِ مُؤَخَّرُهُ وَمُنْقَطَعُهُ ، وَلِذَلِكَ قِيلَ لِقَفَا الْإِنْسَانِ : قَفًا ؛ لِأَنَّهُ مُنْقَطَعُ مُؤَخَّرِ رَأْسِهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ : فَمَنْ لِلْقَوَافِي شَانَهَا مَنْ يَحُوكُهَا إِذَا مَا ثَوَى كَعْبٌ وَفَوَّزَ جَرْوَلُ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : قَفَوْتُ فُلَانًا ، إِذَا اتَّبَعَ أَثَرَهُ ، لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَتَّبِعُ أَثَرَهُ لِيَكُونَ وَرَاءَهُ لَا أَمَامَهُ . وَأَمَّا قَوْلُ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ : فِي الْمَعَارِيضِ مَنْدُوحَةٌ عَنِ الْكَذِبِ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : مَنْدُوحَةٌ مُتَّسَعًا ، يُقَالُ مِنْهُ : انْتَدَحَ فُلَانٌ كَذَا يَنْتَدِحُ بِهِ انْتِدَاحًا إِذَا اتَّسَعَ بِهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : أَلَا إِنَّ جِيرَانِي الْعَشِيَّةَ رَائِحُ دَعَتْهُمْ دَوَاعٍ مِنْ هَوًى وَمَنَادِحُ وَأَمَّا قَوْلُ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ بِمِقْوَلِي مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَبُصْرَى ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : بِمِقْوَلِي بِلِسَانِي . وَمِنْ أَسْمَائِهِ : اللَّقْلُقُ ، وَالْمِسْحَلُ ، وَالْمِذْوَدُ ، وَمِنَ الْمِقْوَلِ قَوْلُ الْعَجَّاجِ : مَا كُنْتُ مِنْ تِلْكَ الرِّجَالِ الْخُذَّلِ ذِي رَأْيِهِمْ وَالْعَاجِزِ الْمُخَسَّلِ عَنْ هَيْجِ إِبْرَاهِيمَ يَوْمَ الْمَرْحَلِ وَجَعْلِ نَفْسِي مَعَهُ وَمِقْوَلِي وَمِنَ الْمِذْوَدِ قَوْلُ عَنْتَرَةَ : سَيَأْتِيكُمُ مِنِّي وَإِنْ كُنْتُ نَائِيًا دُخَانُ الْعَلَنْدَى دُونَ بَيْتِيَ مِذْوَدُ وَمِنَ الْمِسْحَلِ قَوْلُ الْآخَرِ : فَإِنَّ عِنْدِي إِنْ رَكِبْتُ مِسْحَلِي سَمَّ ذَرَارِيحَ رِطَابٍ وَخَشِي وَمِنَ اللَّقْلُقِ قَوْلُهُمْ : مَنْ وُقِيَ شَرَّ لَقْلُقِهِ وَقَبْقَبِهِ وَذَبْذَبِهِ فَقَدْ وُقِيَ ، يَعْنِي بِاللَّقْلُقِ : اللِّسَانَ . وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ سِيرِينَ : وَأُنْبِئْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ عَلَى نَاقَةٍ قَدْ شَنَقَهَا بِزِمَامِهَا ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ : قَدْ شَنَقَهَا بِزِمَامِهَا ، قَدْ مَدَّهَا إِلَى مَا يَلِي الرَّحْلِ ، كَمَا تُكْبَحُ الدَّابَّةُ بِاللِّجَامِ . وَفِيهِ لُغَتَانِ : شَنَقْتُهَا أَشْنِقُهَا شَنْقًا ، وَأَشْنَقْتُهَا أُشْنِقُهَا إِشْنَاقًا ، وَالشِّنَاقُ نَفْسُهُ : هُوَ الْخَيْطُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ فَمُ الْقِرْبَةِ ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ : هُوَ السَّيْرُ الَّذِي تُعَلَّقَ بِهِ الْقِرْبَةُ عَلَى الْوَتَدِ ، وَمِنْهُ الْخَبَرُ الَّذِي رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ فَحَلَّ شِنَاقَ الْقِرْبَةِ وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي قِصَّةِ الْحُطَيْئَةِ : فَاسْتَأْدَى عَلَيْهِ عُمَرَ ، فَإِنَّهُ يَعْنِي اسْتَعْدَاهُ عَلَيْهِ ، يُقَالُ : اسْتَعْدَى فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ الْأَمِيرَ ، وَاسْتَأْدَاهُ عَلَيْهِ ، إِذَا اسْتَعَانَهُ عَلَيْهِ . وَأَمَّا قَوْلُ الْحُطَيْئَةِ : هُوَ مَأْكَلَةُ عِيَالِي ، وَنَمْلَةٌ عَلَى لِسَانِي فَإِنَّهُ يَعْنِي بِالنَّمْلَةِ : الدَّاءَ ، وَأَصْلُهَا : قُرُوحٌ تَخْرُجُ فِي جَنْبِ الرَّجُلِ ، يُقَالُ مِنْهُ : بِفُلَانٍ نَمْلَةٌ ، إِذَا كَانَ ذَلِكَ بِهِ ، وَمِنْهُ الْخَبَرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ قَالَ لِلشَّفَّاءِ : عَلِّمِي حَفْصَةَ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ ، يَعْنِي رُقْيَةَ هَذِهِ الْقُرُوحِ . وَأَمَّا النُّمْلَةُ ، بِضَمِّ النُّونِ وَسُكُونِ الْمِيمِ ، فَإِنَّهَا النَّمِيمَةُ ، يُقَالُ مِنْ ذَلِكَ : رَجُلٌ نَمِلٌ إِذَا كَانَ نَمَّامًا ، وَمِثْلُهُ الْقَتَّاتُ . وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ الزُّبَيْرِ لِلنَّابِغَةِ : أَمَّا عِفْوَةُ مَالِنَا ، فَإِنَّ بَنِي أَسَدٍ تَشْغَلُهَا عَنْكَ وَتَيْمًا ، فَإِنَّهُ يَعْنِي بِعِفْوَةِ الْمَالِ : الْفَاضِلَ عَنِ النِّصَابِ وَالزَّائِدَ مِنْهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : { يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ } ، يُقَالُ مِنْهُ : عَفَا مَالُ فُلَانٍ ، إِذَا كَثُرَ ، وَعَفَا شَعْرُهُ ، إِذَا وَفُرَ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : { حَتَّى عَفَوْا } ، يَعْنِي : كَثُرُوا

580 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، أَنْبَأَنَا مُجَالِدٌ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَنْبَأَنَا رِبْعِيٌّ ، قَالَ : لَمَّا أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي نَفَرٍ مِنْ غَطَفَانَ قَالَ : مَنْ أَشْعَرُ شُعَرَائِكُمْ ؟ قُلْنَا : أَنْتَ أَعْلَمُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ : مَنِ الَّذِي يَقُولُ : أَتَيْتُكَ عَارِيًا خَلَقًا ثِيَابِي عَلَى خَوْفٍ تُظَنُّ بِيَ الظُّنُونُ فَأَلْفَيْتُ الْأَمَانَةَ لَمْ تَخَنْهَا كَذَلِكَ كَانَ نُوحٌ لَا يَخُونُ قُلْنَا : النَّابِغَةُ . قَالَ : فَمَنِ الَّذِي يَقُولُ : كُنْ كَسُلَيْمَانَ إِذْ قَالَ الْإِلَهُ لَهُ قُمْ فِي الْبَرِيَّةِ فَاحْجِزْهَا عَنِ الْفَنَدِ قُلْنَا : النَّابِغَةُ قَالَ : فَمَنِ الَّذِي يَقُولُ : حَلَفْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ لِنَفْسِكَ رِيبَةً وَلَيْسَ وَرَاءَ اللَّهِ لِلْمَرْءِ مَذْهَبُ قُلْنَا : النَّابِغَةُ . قَالَ : هَذَا أَشْعَرُ شُعَرَائِكُمْ حِينَ ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْمَذْهَبِ *

581 حَدَّثَنِي يُونُسُ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ يُحَدِّثُ عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، قَالَ : وَفَدْنَا عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : مَنِ الَّذِي يَقُولُ : كُنْ كَسُلَيْمَانَ إِذْ قَالَ الْإِلَهُ لَهُ قُمْ فِي الْبَرِيَّةِ فَازْجُرْهَا عَنِ الْفَنَدِ قَالُوا : النَّابِغَةُ قَالَ : فَمَنِ الَّذِي يَقُولُ : فَأَلْفَيْتُ الْأَمَانَةَ لَمْ تَخُنْهَا كَذَلِكَ كَانَ نُوحٌ لَا يَخُونُ قَالُوا : النَّابِغَةُ قَالَ : فَمَنِ الَّذِي يَقُولُ : حَلَفْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ لِنَفْسِكَ رِيبَةً وَلَيْسَ وَرَاءَ اللَّهِ لِلْمَرْءِ مَذْهَبُ قَالُوا : النَّابِغَةُ . قَالَ : ذَاكَ أَشْعَرُ شُعَرَائِهِمْ *

582 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ الْأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفَيْضُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ ، يَقُولُ : وَفَدَ وَفْدٌ مِنْ غَطَفَانَ عَلَى عُمَرَ ، فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ : إِنَّهُ قَدْ كَانَ فِيكُمْ شُعَرَاءُ ، فَأَيُّ الْعَرَبِ أَشْعَرُ ؟ قَالُوا : أَنْتَ أَعْلَمُ بِأَيَّامِهَا وَأَشْعَارِهَا . قَالَ عُمَرُ : فَإِنِّي أَزْعُمُ أَنَّ مِنْ أَشْعَرِ الْعَرَبِ الَّذِي يَقُولُ : أَتَيْتُكَ عَارِيًا خَلَقًا ثِيَابِي عَلَى خَوْفٍ تُظَنُّ بِيَ الظُّنُونُ فَأَلْفَيْتُ الْأَمَانَةَ لَمْ تَخُنْهَا كَذَلِكَ كَانَ نُوحٌ لَا يَخُونُ قَالُوا : هَذَا قَوْلُ صَاحِبِنَا النَّابِغَةِ قَالَ عُمَرُ : فَمَنْ أَشْعَرُ الْعَرَبِ بَعْدَ هَذَا ؟ قَالُوا : أَنْتَ أَعْلَمُنَا بِأَيَّامِهَا وَأَشْعَارِهَا ، قَالَ عُمَرُ : فَإِنِّي أَزْعُمُ أَنَّ أَشْعَرَ الْعَرَبِ الَّذِي يَقُولُ : إِلَّا سُلَيْمَانَ إِذْ قَالَ الْإِلَهِ لَهُ قُمْ فِي الْبَرِيَّةِ فَاحْدُدْهَا عَنِ الْفَنَدِ وَخَيِّسِ الْجِنَّ إِنِّي قَدْ أَذِنْتُ لَهُمْ يَبْنُونَ تَدْمُرَ بِالصُّفَّاحِ وَالْعَمَدِ فَمَنْ أَطَاعَ فَأَعْقِبْهُ بِطَاعَتِهِ كَمَا أَطَاعَكَ وَادْلُلُهُ عَلَى الرَّشَدِ وَمَنْ عَصَاكَ فَأَعْقِبْهُ مُعَاقَبَةً تَنْهَى الظَّلُومَ وَلَا تَقْعُدْ عَلَى ضَمَدِ قَالُوا : هَذَا قَوْلُ صَاحِبِنَا النَّابِغَةِ ، قَالَ لَهُمْ عُمَرُ : فَمَنْ أَشْعَرُ الْعَرَبِ مِنْ بَعْدِ هَذَيْنِ ؟ قَالُوا : أَنْتَ أَعْلَمُنَا بِأَيَّامِهَا وَأَشْعَارِهَا . قَالَ عُمَرُ : فَإِنِّي أَزْعُمُ أَنَّ مِنْ أَشْعَرِ الْعَرَبِ الَّذِي يَقُولُ : حَلَفْتُ فَلَمْ أَتْرُكْ لِنَفْسِكَ رِيبَةً وَلَيْسَ وَرَاءَ اللَّهِ لِلْمَرْءِ مَذْهَبُ قَالُوا : هَذَا قَوْلُ صَاحِبِنَا النَّابِغَةِ . قَالَ عُمَرُ : هَذَا مِنْ أَشْعَرِ الْعَرَبِ *

583 حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ لِعَبْدِ بَنِي الْحَسْحَاسِ حِينَ أَنْشَدَهُ : كَفَى الشَّيْبُ وَالْإِسْلَامُ لِلْمَرْءِ نَاهِيَا : لَوْ قُلْتَهُ كُلَّهُ هَكَذَا لَأَعْطَيْتُكَ عَلَيْهِ *

584 حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ أَعْيَنَ ، قَالَ : كَانَ الْحُطَيْئَةُ هَجَا الزِّبْرِقَانَ التَّمِيمِيَّ ، فَاسْتَأْدَى عَلَيْهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ، فَطَرَحَهُ فِي السِّجْنِ ، فَلَمَّا طَالَ حَبْسُهُ قَالَ أَبْيَاتًا ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : مَاذَا تَقُولُ لِأَفْرَاخٍ بِذِي مَرَخٍ زُغْبُ الْحَوَاصِلِ لَا مَاءٌ وَلَا شَجَرٌ أَدْخَلْتَ كَاسِبَهُمْ فِي قَعْرِ مُظْلِمَةٍ فَاغْفِرْ عَلَيْكَ سَلَّامُ اللَّهِ يَا عُمَرُ أَنْتَ الْإِمَامُ الَّذِي مِنْ بَعْدِ صَاحِبِهِ أَلْقَتْ إِلَيْكَ مَقَالِيدَ النُّهَى الْبَشَرُ لَمْ يُؤْثِرُوكَ بِهَا إِذْ قَدَّمُوكَ لَهَا لَكِنْ لِأَنْفُسِهِمْ كَانَتْ بِكَ الْإِثَرُ قَالَ : فَكَأَنَّهُ رَقَّ لَهُ ، فَأَخْرَجَهُ ، وَبَعَثَ إِلَى حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَإِلَى لَبِيدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْقَيْسِيِّ ، فَقَالَ : اسْتَعْرِضَا مَا قَالَ هَذَا لِهَؤُلَاءِ الْقَوْمِ ، فَإِنْ كَانَ وَجَبَ عَلَيْهِ حَدٌّ حَدَدْنَاهُ لَهُمْ ، فَاسْتَعْرَضَاهُ ، فَقَالَا : لَا ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا رَأَيْنَا حَدًّا ، وَلَكِنَّهُ قَدْ سَلَحَ عَلَيْهِمْ ، فَتَرَكَهُمْ لَا يَطِيرُونَ أَبَدًا مَعَ النَّاسِ . فَأَمَرَ لَهُ عُمَرُ بِأَوْسَاقٍ مِنْ طَعَامٍ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اذْهَبْ فَكُلْهَا أَنْتَ وَعِيَالُكَ ، فَإِذَا فَنِيَتْ فَأْتِنِي أَزِدْكَ ، وَلَا تَهْجُوَنَّ أَحَدًا فَأَقْطَعَ لِسَانَكَ . فَاحْتَمَلَهَا ، فَلَمْ يَأْكُلْهَا حَتَّى مَاتَ *

585 حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، حَدَّثَنَا مُطَهَّرٌ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قَالَ : مَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِقَبْرِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَحِمَهُمَا اللَّهُ ، فَقَالَ : أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَكْرَهُ أَنْ أَرَى قُرَيْشًا صَرْعَى تَحْتَ نُجُومِ السَّمَاءِ . ثُمَّ قَالَ : هَذَا كَمَا قَالَ أَخُو جُعْفِيٍّ : فَتًى كَانَ يُدْنِيهِ الْغِنَى مِنْ رَفِيقِهِ وَيُبْعِدُهُ مِنْهُ إِذَا مَسَّهُ الْفَقْرُ *

586 حَدَّثَنِي يُونُسُ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ : أَنَّ الْهَيْثَمَ بْنَ أَبِي سِنَانٍ الْحُدَلِيَّ } أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَهُوَ يَقُولُ فِي قَصَصِهِ : إِنَّ أَخًا لَكُمْ لَا يَقُولُ {T:الرفث : كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة ، وأصله الكلام الفاحش,الرَّفَثَ ، يَعْنِي بِذَلِكَ ابْنَ رَوَاحَةَ قَالَ : فِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الصُّبْحِ سَاطِعُ أَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَا بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُ يَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ إِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْكَافِرِينَ الْمَضَاجِعُ *

587 حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ : أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ خَرَجَ إِلَى الْيَمَنِ فَاشْتَرَى حُلَّةَ ذِي يَزَنَ ، فَقَدِمَ بِهَا الْمَدِينَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَهْدَاهَا لَهُ ، فَرَدَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : إِنَّا لَا نَقْبَلُ هَدِيَّةَ مُشْرِكٍ . فَبَاعَهَا حَكِيمٌ ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتُرِيَتْ لَهُ ، فَلَبِسَهَا ، ثُمَّ دَخَلَ فِيهَا الْمَسْجِدَ ، فَقَالَ حَكِيمٌ : فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ فِيهَا ، لَكَأَنَّهُ الْقَمَرُ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، فَمَا مَلَكْتُ نَفْسِي حِينَ رَأَيْتُهُ كَذَلِكَ أَنْ قُلْتُ : مَا يَنْظُرُ الْحُكَّامُ بِالْحُكْمِ بَعْدَمَا بَدَا وَاضِحٌ ذُو غُرَّةٍ وَحُجُولِ إِذَا وَاضَخُوهُ الْمَجْدَ أَرْبَى عَلَيْهِمُ بِمَسْتَفْرَغٍ مَاءَ الذِّنَابِ سَجِيلُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *